Maeștrii pensulei: caligrafia chineză

În China, este încă obișnuit să vezi persoane în vârstă pe străzi scriind pe un beton cu un burete atașat, astfel încât scrierea rezultată să dispară câteva minute mai târziu. Caligrafia chineză este un meșteșug și o artă serioasă, este nevoie de o viață pentru a stăpâni.

Caligrafia este arta caligrafiei, cuvântul înseamnă și în greacă: καλλος (kallos) γραφος (graphos), adică scriere frumoasă. Aproape orice limbaj scris poate fi scris frumos de mână, dar practica acestuia nu a evoluat peste tot într-o ramură separată a artei. În Europa, de exemplu, caligrafia este mai mult o artă aplicată, un fel de meșteșug. Toată lumea poate numi un renumit pictor european, dar nimeni nu ar putea menționa un caligraf european celebru.

Nu este cazul în China sau în lumea islamică. În China, caligrafii sunt enumerați la același nivel cu pictorii, într-o categorie, și este obișnuit ca aceeași persoană să practice ambele arte.

Situația este similară în țările islamice, unde religia nu susține reprezentarea figurativă. Deși descrierea ființelor vii nu este interzisă în mod specific în Coran, teologii musulmani consideră adesea reprezentarea figurativă ca o formă de idolatrie. Acesta este motivul pentru care artele decorative au devenit importante în lumea islamică, iar caligrafia merită un loc special printre ele.

Caligrafia chineză și cea islamică sunt semnificativ diferite și acest lucru nu este doar pentru că punctuația chineză și alfabetul arab sunt diferite. În timp ce caligrafia islamică este extrem de decorativă, are un caracter ornamental și necesită o producție lentă și precisă, caligrafia chineză și din Asia de Est, japoneză, coreeană tinde să fie rapidă, spontană și unică. În ambele cazuri, însă, rezultatul este o imagine abstractă, abstractă.

Nu este pe deplin corect să îi chemați pe designerii tipografici ai culturii occidentale sau pe cei care scriu invitații de nuntă și meniuri de restaurant cu mâna, perle, caligrafii în sens chinez sau musulman. Caligrafia modernă occidentală se regăsește mult mai mult în graffiti. Seria noastră despre caligrafie se va concentra pe caligrafie islamică și graffiti pe lângă ceea ce este acum China.

Patru stiluri principale

Arta scrisului a avut o importanță capitală în cultura chineză de la început. Imperiile chineze succesive au menținut birocrația de stat și sistemul său de examinare a selecției aproape pe tot parcursul secolului al XX-lea, care în timpul dinastiei Han, adică În jurul anului 100, a început să apară în timpul împăratului Vu și a devenit un sistem fix și codificat în 605 d.Hr. Caligrafia a jucat, de asemenea, un rol major în acest sistem de examinare - pe lângă materii precum matematică, muzică și geografie.

În principiu, există patru stiluri de scriere chineză care s-au dezvoltat deja în timpul dinastiei Han. Precursorul celor patru stiluri a fost stilul „ștampilă mică”. Acesta a fost doar gravat și sculptat. Stilul există și astăzi, dar este încă folosit mai ales pe sigilii.

Odată cu răspândirea stiloului, a cernelii și a hârtiei, au apărut stiluri mai potrivite pentru utilizarea instrumentelor de scris. Primul dintre acestea este lishu, cancelarul sau biroul scriind. Formele sale sunt și mai pătrate. Cel mai comun stil astăzi este scrisul regulat sau standard, a kaishu (transcriere populară maghiară kajsu). Acestea pot fi văzute în companiile de restaurante din China și, în general, în presa scrisă chineză. Formele kaishu sunt deja special adaptate mișcărilor pensulei. Caracteristicile pot diferi semnificativ de orizontală și verticală, iar grosimea acestora variază și mai liber. Nici lishu, nici kaishu nu contează încă ca un jurnal real: fiecare detaliu al personajelor trebuie să fie inclus în ele, nu există într-adevăr posibilitatea de a abrevia.

Punctuația chineză are o secvență strictă de linii, indiferent de ordinea în care ar trebui trasate. Un motiv pentru aceasta este obținerea unei bune citiri și o învățare mai ușoară a caracterelor deseori complexe (a se vedea și articolul nostru anterior despre punctuația chineză).

Există două versiuni de abreviere pentru caractere chinezești: a xingshu (xiangsu), care este o „semi-scriere” și a caoshu (cangsu), sau, de asemenea, cunoscut sub numele de tuns gazon. Citirea acestora nu este ușoară, iar înțelegerea scrisului pe iarbă necesită expertiză reală.

Disputele judecătorești au trebuit să fie înregistrate și în Imperiul chinez, iar acest lucru a necesitat o scriere accelerată. Scrierea pe iarbă este deosebit de populară în Japonia, unde această formă de scriere este legată de spontaneitatea budismului zen. Japonezi hiragana semne ale scrierii silabelor ar fi putut apărea, de asemenea, din scrierea pe iarbă. Caligrafia a fost răspândită în Coreea și Vietnam, dar odată cu scăderea punctuației chineze în secolul al XX-lea, caligrafia și-a pierdut mult din popularitate - deși regulile sale erau hangulra ar putea fi de asemenea aplicat. Cu toate acestea, în Japonia, caligrafia face parte încă din educație și astăzi.

Unii maeștri ai caligrafiei chineze și studiile lor

Cei care doresc să stăpânească caligrafia își încep studiile prin imitarea scrisului de mână al marilor maeștri. Unul dintre primii caligrafi, cunoscut și sub numele, a fost o doamnă, Wei Shuo (Vej Suo, 272-349).

Există mai multe cărți despre manipularea adecvată a periilor, dintre care cea mai de bază Cele opt principii ale lui Yong. Această scriere, datând din vremea dinastiei Tang (618-907 d.Hr.), poate chiar mai devreme, discută cele mai frecvente opt apăsări. Celelalte trăsături (sau douăzeci) pot fi urmărite înapoi la acestea.

Cele opt principii ale lui Yong o versiune anterioară și predecesorul fusese deja scris de Wei Shuo, Șapte forțe numit. O altă semnificație a lui Wei Shuo este că a fost considerat tatăl caligrafiei chineze Wang Xizhi-(Vang Xichse, 303-361). Nu a supraviețuit în original Wang Xizhi nu o caligrafie, dar le știm din copii și copii de frecare.

Caligrafia chineză a atins apogeul în timpul dinastiei Tang, când pictura și poezia au înflorit. Cei mai cunoscuți poeți chinezi din Ungaria Du Fu și Li Bai (și anume Tu Fu și Li Taj-po) au trăit și ei în acea perioadă. Li Taj-po, renumit și pentru beție, era un bun prieten al bețivului Huai Su-nak (Huaj Su, 737-799). Un alt mare maestru al dinastiei Tang Yan Zehnqing a fost (Jan Chenzing, 709-785), cu care unii spun că a ajuns la culmea caligrafiei chineze. Stilul său s-a dezvoltat până la bătrânețea sa târzie și a spus că ar trebui să scrii cu o pensulă ca și când ai scrie în nisip.

Împărații chinezi nu numai că au susținut în mod activ și entuziasmat artiștii și artele, ci adesea au pictat și au scris ei înșiși. De asemenea, merită menționat Huizong împărat al dinastiei Sung (960-1279), pe măsură ce pajiștile pe care le-a dezvoltat au primit un nume special de către posteritate - era „linia subțire de aur”. Lista ar putea continua mult timp. Pot fi Dong Qichang-Merită de menționat și ot (Tung Jihang, 1555-1636), care a câștigat și un mare nume ca estetic. Caligrafia a supraviețuit revoluției culturale a lui Mao și este încă o artă vie în China, precum și în Japonia.

Pe lângă imitarea maeștrilor, există și câteva reguli de bază importante ale caligrafiei chineze. Peria trebuie ținută aproape vertical, iar forma cursei poate fi afectată și de direcția periei și de forța presei. Liniile care apar aproape drepte pot acoperi, de asemenea, schimbări multiple de direcție. Frumusețea caligrafiei chineze este dată de interacțiunea detaliilor și de efectul general. Stăpânirea caligrafiei poate dura ani, decenii. Este nevoie de mult timp și răbdare. Poate acesta este motivul pentru care astăzi în China încă mai vedem adesea pe străzi - în special - persoane în vârstă care scriu pe beton cu un burete atașat de baston pentru a dispărea în neant câteva minute mai târziu.