Zile grozave

Paștele este precedat de Postul Mare și Săptămâna Mare. Ce este Postul Mare și tot ce s-a întâmplat în Săptămâna Mare până când Iisus a fost răstignit vineri?

Cele două mari sărbători ale creștinismului sunt Crăciunul și Paștele. Primul comemorează nașterea lui Isus, cel de-al doilea moartea sa. Nașterea lui Iisus se pierde în ceața legendelor, ziua de naștere a fost ulterior determinată să cadă în solstițiul de iarnă, momentul în care lumina începe să se întoarcă în lume - cel puțin în emisfera nordică. Evenimentele care au avut loc înainte de Paști sunt raportate mai exact de evangheliști, deși nu știm, de exemplu, în ce an au avut loc evenimentele.

Postul Mare

Postul Mare este minunat să-l deosebim de Postul Mare, care precede Crăciunul. A fost mai scurt - a durat până la 27 de zile - și, mai mult, acum este deținut de aproape nimeni. În schimb, postul dinaintea Paștelui este întotdeauna exact 40 de zile. Obligația de a se abține a fost, de asemenea, minimizată în această perioadă: există două zile stricte, Miercurea Cenușii, care începe postul (a căzut pe 18 februarie 2015) și Vinerea Mare, care se încheie pe 3 aprilie (care cade pe 3 aprilie). În aceste două zile, nu poți mânca decât de trei ori (fără gustări!) Și să fii mulțumit o singură dată, dar numai dacă cineva are peste 18 ani și sub 60 de ani: copiii și vârstnicii nu mai sunt reglementați de regulă.

În plus, nu este potrivit să mănânci carne vinerea peste 14 ani în Postul Mare. Pe de altă parte, animalele acvatice nu se consideră carne, chiar dacă, din păcate, nu sunt animale acvatice, nu pot decât să înoate bine. De aceea poți mânca, de exemplu, un mistreț de vineri.

Esența postului, desigur, nu ar fi ceea ce mâncăm și ceea ce nu facem, ci că cel puțin pentru o clipă - într-o zi - se renunță la propriul confort și plăcere și ne amintim că în lume - dar și astăzi în Ungaria - din constrângere mulți „postesc” mult mai strict pe tot parcursul anului.

La începutul Săptămânii Sfinte

Săptămâna Mare începe cu Duminica Floriilor. După cum s-a menționat mai devreme, în această zi Isus a ajuns la Ierusalim, unde oamenii l-au așteptat ca eliberator, așezând în fața lui un covor de flori sau ramuri de copaci (Ioan 12:12) și chiar după mai mulți evangheliști au făcut un să iasă din propriile haine (Mat. 21: 8).). Între timp, marii preoți erau supărați de mulțimea lucrativă, de popularitatea lui Isus, ar fi preferat să se disperseze, dar asta ar fi cerut puterea romanilor.

Potrivit celor trei evangheliști (Matei, Marcu și Luca), atunci Isus a mers la Templu și a devenit foarte supărat că schimbă bani și tranzacționează acolo. Nu a fost problema lui să fie duminică, ci să fie la biserică. Aici îl întâlnim pentru prima și ultima dată pe Isus furios, fluturând, strigător, distrugător.

Scena bisericii poate fi văzută și ca o curățare majoră. În primăvară, nu numai apartamentul, unde se află, grădina, curtea trebuie curățate, ci și un catolic obișnuit își curăță sufletul cel puțin o dată pe an, în acest moment, înainte de Paște, adică mărturisește el.

Ultima cină

Ultima cină, acest eveniment cunoscut în Săptămâna Mare, a avut loc cel mai probabil joi. Ca parte a acestui fapt, Isus s-a dezbrăcat și a spălat picioarele ucenicilor săi unul câte unul (Ioan 13: 4). Această smerenie ar fi putut să-i jeneze pe toți, Peter a protestat pe o linie, dar apoi el, ceilalți, a acceptat. Spălarea picioarelor face parte încă din liturghia de joi joi: preotul spală picioarele unor credincioși selectați. A fost o noutate în Biserica Catolică când Papa Francisc a spălat și picioarele femeilor la ceremonia Vaticanului în urmă cu doi ani.

Când Petru i-a cerut să se spele nu numai pe picioare, ci și pe mâini și pe cap, Isus i-a spus că nu este necesar pentru că „ești curat”. Dar nu toți, pentru că, a profețit Isus, unul dintre discipolii săi l-ar trăda. Acest rol nerecunoscător a căzut asupra lui Iuda, care apoi a plecat.

Apoi a dat o nouă poruncă ucenicilor și, prin ei, tuturor creștinilor, „Iubiți-vă unii pe alții”. (Jn 13,34). De aici provine probabil unul dintre numele englezești ale zilei: Joia Mare [fabrica de bere móndij] (latină mandat 'poruncă'). MaundeyDe altfel, în Anglia, se numește în primul rând obiceiul de Joiul Bun al conducătorului care împarte bani. Pentru aceasta, sunt bătute monede speciale, spre deliciul colecționarilor.

Bor, napolitane

De asemenea, Cina cea de Taină este evocată de esența fiecărei Liturghii, jertfa atunci când un preot și un credincios care vrea să mănânce o napolitană și să bea vin (acesta din urmă nu este întotdeauna la dispoziția credincioșilor). În ultima cină, Isus a spus pâinii că este trupul lui și vinului că este sângele său (Mat. 26:26). Catolicii cred că cofeele și vinul sunt transformate cel mai realist în trupul și sângele lui Isus în mâinile preotului. Alți creștini spun că acest lucru se întâmplă doar la figurat și, din nou, alții văd doar amintirea evenimentelor din Joia Mare în acest eveniment.

Această parte a liturghiei este de origine greacă euharistie(eventual euharistietu esti euharistienak, εὐχαριστία „Ziua Recunoștinței”) se mai numește și numele latin communio „Frăție” - cu Isus și alții. Ungurul (sacru) sacrificiu evocă închinarea antică, unde oamenii sacrificau un animal în cel mai bun caz și un sacrificiu de zeu în cel mai rău. Diferența este arătată de faptul că în terminologia catolică verbul ikes (a sacrifica).

vinerea Mare

A doua zi, lucrurile devin incredibil de rapide. Noaptea, cu ajutorul trădării lui Iuda, Iisus este capturat. În momentul capturării, pacifistul Isus vindecă rapid chiar și pe adversarul a cărui ureche a fost tăiată de unul dintre discipolii săi în căldura rezistenței. De asemenea, el le spune apărătorilor săi: „Cine ia sabia va pieri cu sabia” (Mat. 26:52).

Sunt duși la casa lui Ana pentru audieri, de acolo la Caiafa, unde s-a adunat Sanhedrinul (consiliul). El este condamnat la moarte pentru blasfemie sub acuzații inventate. Prin urmare, următoarea stație este Pontius Pilat, guvernatorul (latin Ponțiu Pilat, dar pentru că a fost inclus în credo, numele său a devenit maghiar chiar și în scrierea sa). Întrucât romanii nu ar fi fost supărați de cineva care pretindea că este un zeu - aveau mulți zei, ar putea fi mai mulți dintre ei - lui Pilat i s-a spus că Iisus incită la rebeliune și îi îndeamnă pe romani să refuze impozitele. Nu a vrut să se implice, ar fi lăsat problema în seama evreilor, dar aceștia nu puteau să execute condamnarea la moarte, doar romanii aveau dreptul să o facă.

Deci Pilat l-a întrebat pe Iisus, dar nu a găsit niciun motiv să-l condamne. El l-a trimis lui Irod, conducătorul Galileii, pentru că Isus era din Galileea. Nici el nu a primit nimic, l-a trimis înapoi lui Pilat. A biciuit-o ca să-i potolească cumpătul și a vrut să o lase să plece. Având în vedere sărbătorile, ar putea primi o amnistie condamnată, Pilat a crezut că poate scăpa de ea. Dar mulțimea nu l-a eliberat pe Isus, ci pe Baraba. Pilat apoi s-a spălat pe mâini (spunem asta de atunci dacă vrem să ne dovedim nevinovăția) și a permis ca Iisus să fie executat în ciuda convingerilor sale mai bune.

Răstignirea a avut loc în aceeași zi la Calvar (acesta este numele aramaic), adică Calvar (acesta este latin), adică Muntele Craniilor.

Conform credinței creștinilor, Isus a biruit moartea prin înviere în a treia zi, duminică. Oricine nu crede acest lucru trebuie să recunoască, de asemenea, că a câștigat trecerea, pentru că și astăzi, mulți oameni vorbesc mult, se gândesc la asta, mult mai mult decât oricine altcineva.