Metoda de realizare a păcii și armoniei interioare: yoga

Natura originală a sufletului este pașnică și armonioasă, așa că fiecare persoană caută o modalitate de a experimenta continuu această mare stare.

Scrierea mea pune yoga în centrul atenției, dar înainte de asta examinez ce înseamnă cultura occidentală și vedică prin cuvintele pace și armonie.

În abordarea occidentală, cuvântul „armonie” înseamnă ordine, armonie, efect general, integrare. Alte interpretări includ armonia păcii externe și interne, existența sănătății fizice și mentale. Din punct de vedere vedic, armonia se referă la starea naturală a sufletului și la relația acestuia cu sursa sa, Dumnezeu, și să acționeze în armonie cu El și cu lumea pe care a creat-o El. Ambele concepte subliniază echilibrul dintre trup și suflet și om și natură.

Putem vorbi despre două tipuri de pace, externă și internă. Conform definiției occidentale, pacea externă se referă la un stat liber de războaie, conflicte și violență, în timp ce pacea internă se referă la o stare de calm, conștiință curată și fericire. Împreună, cei doi pot fi interpretați ca prezența bunăstării și sănătății și echilibrul dintre noi și lumea exterioară. Conform abordării vedice, pacea externă este de a urma principiul ahimsa (nonviolență), adică nu facem rău nimănui în gând, cuvânt sau faptă. Pacea interioară este tăcerea undelor mintii. Definițiile occidentale și vedice sunt foarte asemănătoare: o stare de nonviolență - ahimsa; calmul - tăcerea minții.

În definirea termenilor „armonie” și „pace”, se poate observa că conceptul de sănătate apare și în ambele rapoarte. Bineînțeles, sănătatea iese în evidență, întrucât armonia, pacea și sănătatea sunt interconectate, fără ca nici una cealaltă să nu existe.

Conform definiției Organizației Mondiale a Sănătății (OMS): „Sănătatea nu este doar o lipsă de boală, ci o stare de bunăstare fizică, mentală și socială totală”. Potrivit lui Ayurveda, „Sănătatea nu este altceva decât utilizarea corectă a corpului, a simțurilor, a minții și a sufletului și armonia relației lor între ei”. Iar celebrul proverb latin spune: „Un suflet intact într-un corp intact”.

Triada trup-minte-suflet este întotdeauna revelată în analiză. Aceasta nu este o coincidență, deoarece calea către pacea interioară și armonie conduce, de asemenea, prin aceste trei niveluri. La nivel fizic, soluția este de a menține corpul sănătos, la nivel spiritual este recomandabil să faci mintea liniștită și mulțumită, în timp ce la nivel spiritual, sarcina este de a conecta sinele cu Dumnezeu și lumea pe care El a creat-o. .

Cele trei niveluri menționate mai sus se referă la structura entităților vii din lumea materială, structură care este descrisă mai jos din perspectiva tradițiilor yoga. Corpul se referă la corpul fizic dur care alcătuiește corpul nostru. Spiritul înseamnă corpul fizic subtil care controlează funcționarea conștiinței. Sufletul, adică sinele, este sursa conștiinței și a vieții.

Corpul fizic dur este alcătuit din cele cinci elemente primordiale, care sunt: eter, aer, foc, apă, pământ. Aceste elemente ancestrale sunt asociate cu anumite senzații (auz, atingere, vedere, gust și miros), obiecte senzoriale (sunet, formă, culoare, gust și miros) și organe senzoriale (ureche, piele, ochi, limbă și nas). De exemplu, datorită luminii focului și a vederii, ochii noștri percep forma. Din combinația celor cinci elemente primordiale și proprietățile pe care le poartă (de exemplu, ușurința, mobilitatea, căldura, fluiditatea, puterea), se creează celulele, țesuturile, materialele și energiile care alcătuiesc corpul. Pământul este solid și dur, oferind un cadru al corpului. Apa este lichidă și umedă, hidratează și lubrifiază corpul. Focul dă și convertește energie, căldură, produce, de asemenea, căldură și energie în organism și efectuează digestia. Aerul este mobil, deci este responsabil pentru transportul în corp. Și eterul are un rol de umplere a spațiului în corp.

Corpul fizic subtil, adică conștiința materială, este alcătuit din minte, inteligență și falsul ego.

Mintea (manas) coordonează funcționarea simțurilor și procesează informațiile din lumea exterioară. Sarcina sa principală este de a practica funcțiile de gândire, simțire și voință. El analizează și apoi instruiește corpul să acționeze. Dacă mergem pe stradă în fața unei patiserii și vedem un tort, îl putem mirosi dulce. Mintea noastră, apucând acești stimuli, asociază cu ei senzația plăcută că prăjitura este delicioasă. Mintea vrea să se bucure de ea, așa că instruiește corpul să intre și să folosească gura pentru a mânca întregul tort. Din fericire, există informații care analizează situația și oferă sfaturi minții dacă mănâncă cu adevărat tortul sau nu.

Inteligența (buddhi) este controlorul minții. Funcțiile sale principale sunt judecata, sondajul, înțelegerea, îndoiala, evaluarea și luarea deciziilor. Folosite în mod corespunzător, ne putem extinde conștiința și putem deveni capabili să ne descoperim adevăratul sinelui. Se poate forma prin învățare și, dacă avem cunoștințele corecte, vom lua deciziile corecte. Revenind la exemplu, dacă o persoană care merge pe stradă știe că mâncarea unei prăjituri întregi este nesănătoasă și va provoca doar probleme digestive, nu va urma cuvântul minții sale, ci se va baza pe inteligență pentru a o controla și va mânca doar o mică felie de tort.

În yoga, se pune un accent puternic pe controlul minții, deoarece utilizarea necorespunzătoare (insuficientă sau excesivă) a simțurilor este o problemă în toate cazurile. Ochiul este orientat, nu vizionarea de filme toată ziua. Limba și gura sunt potrivite pentru consumul de alimente, nu pentru substanțe intoxicante și toxice. Dacă nu ne folosim simțurile în mod corespunzător, vom dezvolta boli fizice și psihice, sănătatea noastră se va răsturna, iar dizarmonia se va dezvolta, provocând nefericire. În yoga, opusul este scopul: crearea echilibrului prin utilizarea corectă a corpului și a simțurilor.

Eul fals (ahanka) se referă la falsa autoidentificare a omului care definește imaginea de sine. Creează un atașament puternic între suflet și corp, se atașează de tot ceea ce ține de corp (rude, bogăție, idealuri), iar acest atașament provoacă suferință și durere. Din nou, urmând exemplul tortului, persoana dezvoltă percepția că iubește tortul. Începe să se lipească de tort și, dacă nu-l primește, suferă.

Unul dintre scopurile yoga este să renunțe la falsul ego, adică să accepte faptul că omul nu este cu adevărat o persoană iubitoare de tort care are o relație inseparabilă cu dulciurile, ci un suflet care are o relație eternă cu Dumnezeu.

Identitatea cea mai de bază a unei ființe vii este că este un suflet (atma) acoperit de diferite straturi ale corpului fizic subtil și grosier. Sufletul este etern, în timp ce celelalte două corpuri sunt temporare, pentru a funcționa în lumea materială. Corpul și funcțiile sale mentale sunt mijloace autonome de percepere a mediului. Sufletul este o parte integrantă a Domnului, etern, plin de cunoaștere deplină și fericire, iar dovada prezenței sale este conștiința. Pe măsură ce Soarele strălucește și susține universul cu razele sale, tot așa sufletul strălucește corpul prin cunoaștere.

Există o ierarhie între elementele care alcătuiesc corpul și personalitatea. Mintea este superioară simțurilor, iar inteligența este superioară minții. Deci, mintea controlează simțurile, inteligența instruită corespunzător este deasupra minții, iar sinele (sufletul) este deasupra inteligenței (suflet → inteligență → minte → simțuri → corp). Pe baza clasamentului, se poate observa că inteligența este puntea dintre suflet și minte. Dobândind cunoștințele corecte, adică putem ajunge la sine cu inteligență. Printre altele, yoga ne poate ajuta în această achiziție de cunoștințe.

Următoarea este o prezentare generală a conceptului, obiectivelor și elementelor yoga. Cuvântul „yoga” are două semnificații: a se conecta (unirea cu sursa) și a se angaja în jug (reglarea corpului și a minții). Prin semnificația combinată a traducerilor, se poate interpreta că yoga conectează sufletul cu Sursa Supremă, Dumnezeu, prin echilibrarea corpului și a minții.

Yoga, pentru a-și atinge scopul, folosește mai multe elemente tehnice, inclusiv exerciții (asana), controlul respirației (pranayama) și meditație (dhyana). Desigur, există mult mai multe elemente la yoga, dar pentru ușurința înțelegerii, articolul este despre aceste trei, deoarece acoperă toate cele trei niveluri: asana este în primul rând fizică, pranayama este mentală, iar meditația are un efect de binecuvântare la nivel spiritual .

Termenul asana înseamnă un scaun și o postură care sunt ferm ținute, confortabile și fără efort. În funcție de modul în care practicantul este poziționat în asana și de modul în care își mișcă corpul, se pot distinge mai multe tipuri de ipostaze. În ceea ce privește poziția sa spațială: există o asana în picioare, îngenuncheată, cotieră, întinsă (pe abdomen, spate, lateral), așezată, în poziție inversă. În ceea ce privește mișcarea articulațiilor: există înclinări înainte, înclinare laterală, întinderea trunchiului, îndoirea înapoi, deschiderea pieptului, răsucirea coloanei vertebrale, deschiderea șoldului.

Diferite ipostaze afectează corpul în moduri diferite. Asanele înainte întind jumătatea posterioară a corpului și masează organele abdominale. Ultimele asane laterale întind partea laterală a trunchiului și activează ficatul, splina și rinichii. Barela trunchiului/întărirea pozițiilor corpului întinde coloana vertebrală și întărește mușchii trunchiului. Pozițiile înclinate și de deschidere a pieptului întind partea din față a corpului și tonifică organele pieptului. Asanele răsucite ale coloanei vertebrale răsucesc coloana vertebrală și masează măduva spinării, nervii care ies. Exercițiile de deschidere a șoldului afectează mușchii din jurul șoldurilor și îmbunătățesc funcția organelor pelvine, inferioare abdominale. Posturile inversate cresc circulația sângelui și limfatică, răcorind întregul corp.

Prin exerciții corporale, mișcăm corpul în toate modurile și în toate direcțiile, masându-l în interior și în exterior, astfel încât corpul nostru va fi mai puternic, mai rezistent și mai sănătos. Datorită rezistenței mai lungi, mușchii noștri sunt întăriți și postura noastră se îmbunătățește. Ca urmare a întinderilor, mușchii noștri devin flexibili, iar articulațiile noastre devin mobile. Exercițiul fizic întărește inima și crește circulația sângelui și a limfelor. Prin mișcarea coloanei vertebrale, funcționarea sistemului nervos este optimizată. Masajul organelor interne îmbunătățește procesele fiziologice, excreția (rinichi), detoxifierea (ficatul), digestia (stomacul, pancreasul), metabolismul (intestinele), hematopoieza (splina) și echilibrul hormonal (glandele endocrine).

Următorul element al yoga este pranayama. Pranayama înseamnă reglarea forței de viață (prana) prin respirație (yama). Reglarea respirației acumulează prana în corp și promovează fluxul acesteia.

Prana (forța vieții, aerul vieții) este o energie omniprezentă ale cărei componente principale sunt eterul și aerul. Principalele surse de prana sunt pământul, apa, razele soarelui și aerul. Ele poartă forța vieții, așa că prin ele suntem capabili să o absorbim și să o primim, prin consumul de alimente și lichide, fiind în aer liber și respirând. Prana întreține și activează direct corpul și mintea. La fel cum curentul electric conduce mașinile, la fel și prana ne conduce corpurile și mințile.

Forța vieții este reglată prin controlul respirației. Exercițiile de respirație constau din trei părți: expirație (recaka), inhalare (puraka) și stop respirator (kumbaka). În funcție de ce parte a plămânului este utilizată în timpul respirației, există tehnic trei tipuri de respirație: respirația abdominală profundă, respirația pieptului și respirația claviculei. Combinarea celor trei respirații parțiale este respirația completă a yoga.

Când utilizați respirația yoga, respirația dvs. devine moale, uniformă și profundă. Pe măsură ce expirăm, eliberăm tensiune, distragând sentimentele și gândurile, în timp ce prin inhalare, calmul și energia curg prin corpul nostru. Acest lucru este similar cu atunci când o baterie este încărcată cu energie electrică. Într-o stare încărcată, corpul și conștiința sunt mult mai rezistente la influențele externe decât într-o stare slăbită.

Prana controlează toate mișcările din corp datorită calității aerului. Transportă stimuli în sistemul nervos și curge sentimente și gânduri în conștiință. Dacă prana curge corect, ne putem controla sentimentele prin ea. Aerul vieții care curge necorespunzător în minte este ca o furtună mare, totul este confuz, dar dacă curgem în mod corespunzător aerul vieții, este ca briza delicată de vară, hrănitoare și liniștitoare. Controlul respirației reglează astfel funcționarea minții, iar mintea reglează simțurile. Simțurile controlate dau satisfacție, mintea devine calmă și se stabilește o stare de pace interioară.

Al treilea element tehnic pe care yoga îl folosește în practica sa este meditația. În procesul de meditație, yoghinul (persoana care efectuează yoga) învață să-și controleze mintea, fixându-l la un punct. Obiectul focalizării minții poate fi mai multe lucruri: un obiect material, un gând, un fenomen natural sau poate fi și un conținut spiritual. Dezavantajul meditației cu focalizare materială este că rezultatul său este temporar, spre deosebire de meditația spirituală, al cărei rezultat este de durată. Yoga recomandă meditația asupra mantrelor spirituale.

Semnificația cuvântului mantra poate fi înțeleasă din sensul combinat al cuvintelor sanscrite manas (minte) și trayate (eliberare). O mantra este o vibrație sonoră care eliberează mintea de sentimentele și gândurile care distrag atenția. Făcând mantra obiectul meditației, natura ondulantă și neliniștită a minții poate fi diminuată. Cu mantra spirituală potrivită, mintea nu numai că poate fi fixată, ci poate fi și curățată de impuritățile materiale.

Acest proces este ca fixarea unei oglinzi prăfuite pe un perete și curățarea cu o cârpă. Într-o stare prăfuită, nu putem vedea decât o imagine încețoșată, încețoșată a noastră și a mediului în oglindă (avem acum o astfel de imagine despre noi înșine și despre lumea din jurul nostru), în timp ce într-o stare curată, nicio suprapunere nu ne obstrucționează percepția.

În practica meditației mantra, renunțăm la toți factorii externi și gândurile interioare, devenind astfel independenți de ei. Mantra este fixată în minte și acesta este singurul accent. Mintea este pătrunsă de mantră și, datorită naturii sale transcendentale, umple conștiința cu energie spirituală. Prin asocierea cu mantra, conștiința devine spirituală, similar cu exemplul fierului scufundat în foc. Fierul este inițial plictisitor, dur și rece, dar atunci când este pus într-un foc, își asumă proprietățile focului, începe să strălucească, emanând căldură și lumină. Când conștiința materială este impregnată de o mantră spirituală, aceasta își asumă proprietatea și devine spirituală.

Mantrele spirituale nu se deosebesc de Dumnezeu, deci dacă sunt vibrate de yoghin, este ca și cum ar fi asociat cu Dumnezeu. Conștiința crește de la nivelul material la nivelul spiritual al conștiinței, atenția este îndreptată către transcendent, ceea ce creează o legătură între suflet și Dumnezeu.

Yoga menține corpul sănătos cu ajutorul asanelor, face mintea pașnică și mulțumită pe plan spiritual prin pranayama și conectează sinele cu Dumnezeu la nivel spiritual prin meditație.

Yoga echilibrează cele trei niveluri (corp-spirit-suflet) separat, dar creează și armonie între ele, rezultând o stare de pace interioară și armonie.

Sursă: Gergely Medvegy: Metoda de realizare a păcii și armoniei interioare: yoga. În: Jurnalul științific Tattva: Pilonii sănătății, volumul 16, numărul 1