Netfolk: artă populară, tradiții

În ziua de Crăciun, a căzut o zăpadă abundentă,/În ziua tare de Paște, Dunărea a inundat,/În ziua Rusaliilor Roșii, au înflorit trandafirii - cântecul nostru popular prezintă marile sărbători ale anului. Dintre acestea se remarcă Paștele. Semnificația sa este demonstrată de faptul că este precedată de o pregătire îndelungată, la care anticii au respectat cu strictețe. Chiar și numele lunilor au fost adaptate la Paști: fostele calendare numeau februarie o lună de post, martie o lună de post.

Astăzi este Miercurea Cenușii. Procesiunea triumfală a Prințului Carnavalului se transformă acum într-o procesiune a morților. În Europa, se execută o figură de carnaval. De obicei sunt arse la aragaz. În acest rit care încheie carnavalul, atât momentul morții (piesa care simbolizează iarna), cât și momentul purificării („plângătorilor”) pot fi văzuți în acțiune. Poate fi văzut și în imagine ca un obicei înmormântare de carnaval, înmormântare de iarnă, livrare de iarnă numele lui.

Ce luptă între Voievodatul Cibere și regele Conc?

Acest obicei popular dramatic înfățișează un duel simbolic al postului și al carnavalului. În Transilvania, această luptă glumitoare s-a jucat și cu marionete de paie. Denumirea voievodului Cibere simbolizează mâncarea de post, cibernetică, iar King Concess recunoaște gustări cărnoase și grase. Este o legendă binecunoscută în toată Europa că voievodul Cibere și regele Conc s-au împăcat și ei la botez și abandon. La Bobotează, Regele Conc iese învingător, deoarece începe carnavalul. Pe Meat Shrove Tuesday, pe de altă parte, voievodul Cibere câștigă, adică începe postul. Miercurea Cenușii, bătrânii i-au trimis pe copii pe dealul de lângă sat pentru a colecta cuțitele, furculițele și piesele de sabie pe care Cibere și Konc le muriseră în timpul bătăliei.

Ce este ciberneticul?

THE cibere numele era tipic pentru estul Dunării. Numele folosit în Transdanubia: gândac În Ungaria de Nord și Highlands izi numele lui. Fiecare nume indica același tip de suc sau supă folosit pentru murare. Principala sa semnificație este aceea a cerealelor fermentate, a căror materie primă este tărâțele, care se toarnă în multă apă fierbinte într-un vas mare de faianță sau lemn. S-a fermentat în câteva zile. Pentru gătit, s-a folosit sucul filtrat și sedimentul a fost turnat din nou cu apă.

O supă cibernetică simplă și ieftină:

2-3 usturoi, 3 linguri făină, 2 dl lapte, 2 dl smântână, lămâie, sare și bineînțeles apă

Turn 3 litri de apă într-o oală, adaug usturoiul zdrobit, aduc la fierbere. Am amestecat făina cu laptele și aceeași cantitate de smântână, o răzuiesc. Il sar, il condimentez cu suc acru de lamaie.

Ce este incinerarea?

II. Papa Orban a ordonat în 1091 ca toate frunțile creștine ale preoților să fie unse cu cenușă în această zi. Este clar că cenușa, pocăința și dolul au fost mult timp legate.

Obiceiul incinerării a persistat în rândul catolicilor. La ceremonie, preotul desenează o cruce pe fruntea credincioșilor cu cenușa unui catkin dedicat duminicii anului precedent. Acesta este anul, toată viața este în el!

Incinerarea este o ceremonie care marchează începutul Postului Mare. Stropirea cu cenușă este un simbol străvechi al pocăinței, așa cum cenușa îl avertizează pe om de moarte, de moarte: „Amintește-ți, omule, că ești praf și vei fi praf! ” Conform credinței populare, incinerarea are un efect de curățare, vindecare și ține departe toate necazurile și răul.

Cenușa simbolizează simultan trecerea și purificarea. Pare profan să menționăm poate că străbunicile noastre au curățat vasele cu cenușă, a fost cel mai bun agent de spălat. Cenușa a fost amestecată în pământ ca gunoi de grajd, iar în poveștile noastre bietul om nici măcar nu a început să-și încerce norocul fără un tort coapt în cenușă.

Conform folclorului, cel care cenușează nu va avea dureri de cap. Ocazional, repatriații din biserică își frecau fruntea cu cei rămași acasă, astfel încât durerea de cap să-i evite și pe ei. Cele trei zile dintre Miercurea Cenușii și prima duminică din Postul Mare se numesc „săptămâna nimicului” sau „săptămâna trunchiată”. Joi de după Miercurea Cenușii a fost numit „joi gras” sau „joi devorant” deoarece în acea zi era din nou permis să mănânce carne pentru a mânca resturile de carnaval.

Lasă abdomenul să iasă mai degrabă decât mâncarea să rămână! - a avut loc deoarece postul a fost suspendat a doua zi, astfel încât să poată mânca rămășițele carnavalului.

Miercurea Cenușii sărbătoare mișcătoare. Sunt patruzeci de zile înainte de Paște, deși numărătoarea ar trebui făcută omițând duminica.

Au trecut multe secole de când duminica postului începe miercurea dinaintea primei duminici din perioada postului. Deci, de fapt, de la Miercurea Cenușii până la Duminica Paștelui, nu trec patruzeci, ci patruzeci și șase de zile. 40 este încă 40 pentru că duminica nu este o zi de post.

De ce patruzeci ?

Numărul 40 apare de câteva ori în Scriptură. El a proclamat un post în Ninive.

Ce a însemnat postul?

Obișnuiau să încerce să mănânce mâncare până la Miercurea Cenușii: „Pântecul seamănă mai mult cu lemnul, decât restul de mâncare mică.” A doua zi după Miercurea Cenușii este menționată ca o joi trunchiată, când restul mâncării de carnaval ar putea fi mâncată. Pe vremea bunicilor noastre, vasele grase erau spălate în acest moment și erau scoase doar de Paști. Cheia camerei a fost aruncată în fântână - numai simbolic, desigur. De fapt, era ascuns deasupra celui mai înalt dulap. Carnea și alimentele grase nu au fost consumate deloc în timpul postului. Nici măcar nu au gătit cu grăsime. În timpul postului, acestea erau fierte nu în oala de carne, ci într-un castron separat, cu ulei sau unt. O supă acră făcută din tărâțe era un fast-food.

Timpul penitențial a fost chiar exprimat în rochiile mai simple și mai întunecate ale fetelor și domnișoarelor de onoare. Nu s-a ținut nicio nuntă, nu s-a ținut cântat, fluierat, dans, cuvântul pentru muzică a fost interzis. Această perioadă, cu tăcerea ei, a dat oamenilor furioși ocazia de a se împăca. Patruzeci de crime au fost efectuate în mai multe părți ale țării, care au constat în cei care i-au ținut mâncând doar o dată pe zi.

Pe vremuri, în zilele de post trăiau doar din pâine și apă, mai târziu nu mâncau până la prânz. Ulterior s-a ușurat și mai mult, în ceea ce privește tipul de mâncare și numărul de mese. Astăzi, catolicii postesc în Miercurea Cenușii și Vinerea Mare, adică: carnea este interzisă, puteți mânca o dată pe zi, dar puteți mânca în total de trei ori.

Postul este mai mult decât o restricție a mâncării, o expresie a pocăinței, curățării, sacrificiului și rugăciunii, caz în care se acordă o atenție specială ajutorării celor săraci.

Duminicile Postului Mare au oferit, de asemenea, o oportunitate pentru diverse distracții pentru tineri, dar acesta va fi subiectul unei alte postări.

Cenușă suflet credincios,
căci viața aceasta este prăfuită.
Indiferent cât de mult te bucuri de el,
amintește-ți că ai devenit praf.

Cenușă, ești bogat:
căci bunurile tale vor eșua.
Anii zboară și mâine
le dai pe toate în praf de pământ.

Cenușă, săracul om,
purtați-vă destinul cu răbdare:
Ash cade pe chin
milostivirea inimilor credincioase.

Bucuriile noastre vor trece toate,
lacrimile noastre cad și ele în praf.
Fericiți cei care se îmbunătățesc,
la cuvântul cenușii.

O, cine ți-a torturat corpul?
și ai spart Golgota.
Dă-ne și noi un fragment,
victoria asupra corpurilor noastre.
(Sótári Singer 1693)

Nu este legat de perioada Postului Mare, ci a primit o zi de post un sat întreg ar putea fi ținut împotriva unor probleme, care ar putea fi un incendiu, grindină și orice tragedie care afectează comunitatea pentru a preveni reapariția.

Cu toate acestea, era obișnuit individul a primit postul este. Și aceasta trebuia să aibă loc într-o zi care altfel nu ar fi o zi de post. Acest lucru a fost luat în considerare într-un anumit scop, care ar fi putut fi: vindecarea unui membru al familiei, binecuvântarea unui copil, un soț bun.

A existat și un post obiceiul, de asemenea, a apărut din intenție rău intenționată. Cineva a postit ca să-i îmbolnăvească furia sau să moară. Aceasta din urmă este o chestiune serioasă, așa că, chiar sâmbătă, a trebuit să se țină un post strict pentru ca obiectivul dorit (rău) să fie atins.

Fata căzută ar fi putut să postească pe flăcău dacă nu ar fi luat-o, caz în care postul a durat până la moarte. Dar dacă cineva a fost „nedrept” postit, „blestemul a revenit”.