Papp răspunde - machiaj creștin, Postul Mare, mărturisirea prietenilor

Secțiunea noastră de răspunsuri Papp continuă: Preotul greco-catolic Miklós Papp răspunde la alte trei întrebări: sărbătoarea zilei de naștere a Postului Mare, machiaj creștin și mărturie prietenilor!

Ziua de naștere a micuțului meu școlar va cădea în Vinerea Postului Mare. Care este, așadar, atitudinea catolică corectă față de sărbătoare?

Karl Rahner, XX. unul dintre cei mai mari teologi ai secolului XX, are o propoziție: „Avem nevoie de o asceză foarte serioasă pentru a ne trăi autentic creștinismul”. Potrivit acestuia, depinde și de asceza serioasă că cineva este cu adevărat un adept al lui Hristos sau un „creștin hobby”. Ne încadrăm prea ușor în confortul lumesc și în gândirea lumească. Asceza de tăiere a cărnii este de asemenea importantă pentru noi înșine să nu alunecăm în lume la fel, dar este importantă și pentru lume, are un mesaj profetic pentru cunoscuții noștri. Mă consider insuficient dacă creștinismul nostru a fost doar un mod de viață „creier-rațional” sau o simplă căutare a pasiunii emoționale-pace, poate o tradiție cultural-creștină a obiceiurilor. Întregul om, cu toate dimensiunile sale, vrea să se agațe de Hristosul plin de farmec.

Scriu toate acestea pentru că asceza specifică ar trebui să fie prezentă și în părinți. Tocmai faptul că atât tatăl meu, cât și mama, creștinii lumii, postesc este cel care susține copiii noștri. Respectul, curiozitatea, reținerea, întărirea grupului pot începe în sufletul copilului din cauza ascezei, puterea căreia ar fi păcat să o subestimăm. Nu cred că ar trebui să te uiți la latura legală a postului (doar de la vârsta de 18 ani), ci la pedagogiile tale: să-ți inviți copilul la asceză cât de mult poate. Trebuie să pună și el ceva acolo!

De asemenea, are o putere de educație dacă nu căutăm calea mai ușoară, scutirea permanentă, lacunele.

Greco-catolicii au fost avertizați în acest sens de Arhiepiscopul Părintele Flesh-Cut: că nu avea voie să consume supă de gulaș într-un pelerinaj de tineret (oferit în scop caritabil), că o nuntă trebuia să se țină cu o zi înainte de ziua post Sfânta Cruce. Prea ușor să vă referiți la organizație, pierderi financiare, agenda mondială. Cei care află că chiar și într-o situație atât de gravă pot îndoi lumea în conformitate cu principiile noastre, nu vor catapulta în alte domenii ale vieții renunțând la principiile credinței și moralității din cauza presiunii lumii.

Aș discuta cu copilul că vinerea ar trebui să fie ziua lui Hristos răstignit, ca și el să se alăture lui Hristos în această zi și să-și păstreze ziua de naștere duminică. Duminica nu este niciodată o zi de post, este întotdeauna ziua Paștelui: este liber să sărbătorim. Devine un mesaj pentru el, familia sa, dar și micii săi prieteni.

În compania mea de prieteni, mulți au primit o creștere creștină, au participat la o religie în copilărie, dar au crescut profesând opinii „la modă”. Creștinismul este considerat a fi o rămășiță, o spălare a creierului inutilă, care doar îl păcălește pe om. Pentru ei, persoana sensibilă vede că nu există bine și nici rău, fiecare are propriul său adevăr. Nu pot câștiga multe explicații. În limitele mele, încerc să înțeleg cu ei că toți dorim dragoste și că aceasta este o origine absolută cu care ne putem compara. Am dat peste o mulțime de ziduri, baraje și confuzie, dar cel puțin sunt interesați de subiect. Cum aș putea să le deschid inimile, astfel încât credința lor din copilărie să nu fie considerată prostie infantilă?

Acum vă confruntați cu o luptă profetică care vă poate aduce beneficii, dar și prietenilor dvs.! Vă sugerez: puteți gândi complex și puteți transmite credința într-un mod complex. Iată ce spune Sfântul Pavel: „Am devenit totul pentru toți”, merită în special să ne apropiem de tot felul de oameni (să nu conducem un fel de verkl).

În primul rând, arătați unde partenerul dvs. de conversație are o problemă cu credința. Pentru a face acest lucru, întrebați, întrebați (nu raționați imediat!). Nu vă lăsați în pace până nu găsiți adevăratul punct focal al opoziției interioare. Aceasta este, de asemenea, o treabă pentru el: trebuie să treacă peste ideologiile solide luate de la alții și obiecțiile propriei chiloți (întotdeauna mă gândesc la Barba Albastră a lui Bartók: deschiderea tactică a unei alte uși secrete). Acesta este un adevărat detectiv rațional și urcușuri și coborâșuri emoționale, trebuie să știi să nu fii jignit.

La blocajul investigat se poate răspunde apoi într-un mod complex. Dacă ataci prea anxios credința, poți fi sigur că este un blocaj emoțional.

Uneori, emoțiile sunt strigate în spatele argumentelor puternice, dar de multe ori persoana nici măcar nu știe asta.

Poate căutați siguranță emoțională, poate acceptare. Recunoașterea grupului contemporan este foarte importantă pentru adolescent și poate datorită recunoașterii contemporanilor, el sau ea simte că trebuie să se desprindă de credință. Insecurităților emoționale nu ar trebui să li se dea dogmatică, ci acceptarea umană, prietenia, experiențele împărtășite. Atât de incitant: Hristos ne va lua umanitatea, iar umanitatea sa va fi ușa către Tatăl. Iar umanitatea voastră va fi o ușă către Hristos pentru interlocutorul vostru. Mai întâi umanitatea, întărirea emoțională, apoi pot veni mâncarea mai grea.

Este sarcina de viață a adolescentului să devină detașat de părinții săi, să se străduiască să fie el însuși guvernator în toate domeniile. Are și o dimensiune religioasă, ei cred că se separă de religiozitatea părinților lor părăsind și pe Dumnezeu. Tot ateismul se bazează pe o astfel de „umanitate”: „pentru a fi tu însuți, trebuie să-l tăgăduiești pe Dumnezeu”. Sartre spune: „fie Dumnezeu, fie eu”. Ca și cum am fi într-un singur avion ... Separatorii de astfel de părinți ar trebui întăriți în: separat de stilul religios al părinților lor, dar nu de bunul Dumnezeu. Dumnezeu este același. Găsește-ți propriul drum, propriile tale rugăciuni, dar nu-l considera pe Dumnezeu ca adversarul tău, ci mai degrabă împlinitorul tău, în drumul tău spre independență.

Unii oameni consideră blocajul cu adevărat științific. Chiar și în istorie, ateismul și-a lovit întotdeauna capul atunci când știința a făcut un mare pas înainte și credința a urmat-o mai încet. Cazul lui Galileo, Darwin, Freud a subliniat: nu există nicio îndoială că nu există Dumnezeu, ci nu este așa cum ne-am imaginat anterior. Întotdeauna noi descoperiri științifice fac întotdeauna imaginea noastră despre Dumnezeu mai mare, Dumnezeu este întotdeauna mai mare: Deus sempre maior. Astfel, studenții noștri care avansează în domeniul științei trebuie cu adevărat să fie atenți la „cealaltă emisferă a creierului” lor, de asemenea, trebuie să cultive credința la un nivel la fel de înalt ca știința. Părintele Balázs Barsi spunea mereu: credința absolventului să fie la nivel absolvent, teologia să se facă prin corespondență! Desigur, nici noi nu suntem singuri în acest domeniu: există elite în fața noastră care împacă credința și știința la un nivel înalt. Există cercetători creștini în Ungaria și în întreaga lume care merită să acorde o atenție mai degrabă decât sunetelor incitante sonore.

Cel mai dificil caz de încetinire a credinței este atunci când cineva nu se poate întoarce la Dumnezeu din cauza durerii în gât. Este foarte important să fii în acest moment, să transmiți umanitate și emoții bune, să îți răspunzi la întrebări cu tact. Pur și simplu trebuie să i se dea o prezență. De asemenea, îmi place să le spun cu voce tare că există un nivel de mângâiere pe care însuși Răstignirea vrea să-l spună, așa că a aterizat pe crucea unui singur om. Are o consolare unu la unu care este doar pentru el - dar adresează-i pentru asta. Dumnezeu este foarte aproape de suferință, dar chiar și împotriva voinței noastre, El nu se forțează nici măcar acolo. Există cei care devin incredibil de puternici în cuptorul suferinței și unii care ies din ei înșiși.

Este o adevărată lucrare profetică să nu-i lăsăm în pace pe prietenii noștri blocați. Așa cum fiecare profet a fost afectat în mod benefic de planul emoțional și intelectual al misiunii, bucuriile și eșecurile sale, tot așa Duhul profeției are un efect asupra voastră. Pierdătorii pierd asta.

Aș avea o întrebare despre pansament și machiaj. Dacă sunt creștin catolic, aș vrea să mărturisesc și să evanghelizez cu Dumnezeu și cu Hristos cu viața mea, cât de permis sau să evit decorarea trupului? De sus în jos: colorarea părului? inventa? Bijuterii? unghii artificiale sau oja? fusta? bluza decupată? haine strâmte? - Desigur, niciunul dintre ei nu invită sau încurajează bărbații să aibă vreo idee de gen sau adulter în cap. Dar inca? Am devenit o fată cu glugă din denim, fără machiaj, fără unghii, îmi port doar mama colierului și verigheta. Este aceasta o datorie? Sau, dacă cineva este decorativ, nu este un martor autentic?

Potrivit lui János Pilinszky, doar grecii antici puteau admira frumusețea cu o inimă netulburată. Au existat filozofi antici care au căutat eternul permanent și au disprețuit trupul muritor. Au existat religii dualiste în care divinul întunecat se lupta cu divinul spiritual-etern, care a fost experimentat în rezistența lumii corporale-materiale. Există și astăzi religii în care bărbatul-femeia nu este deloc important, deoarece oricum există migrație sufletească. Au existat teologi creștini care au legat dorințele greșite de animalismul trupului, așa că trupul a devenit un adversar. Există ideologi postmoderni care protestează împotriva oricărei discriminări feminine și masculine în numele genului. Așadar, nu este de mirare că frumusețea trupului este o problemă în mintea creștină.

Împotriva oricărei ideologii, religii mondiale și filozofie care disprețuiește carnea, genul și căsătoria, gândirea noastră prinde rădăcini în Hristos născut la iesle. Trupul este sfânt: dacă Dumnezeu este bun, pe ce bază privește cineva în jos? Apoi, viața fizică a lui Hristos este importantă (nu exista un fakir, îi plăcea să mănânce cu oamenii), comportamentul masculin al personajului este important, precum și respectul său față de genul feminin, păstrând căsătoria sacră. Apoi, la învierea sa, el ne-a împlinit și realitatea umană-trupească: învierea nu va fi eliminarea trupului.

Pornind de la această origine și în această perspectivă a vieții veșnice, trebuie să ne gândim la frumusețea trupească, adică să interpretăm modelarea culturală în cadrul teologic. Un moralist german, Klaus Demmer, spune: corpul nostru este o schiță brută pe care trebuie să o cultivăm.

Nu „creștinul credincios, dar cel mare” care disprețuiește trupul, ci care cultivă și sfințește.

Biserica nu va spune ce culoare ar trebui să ne vopsească părul în Africa sau Europa, dar spune că ne cultivăm trupurile pentru a putea fi cu adevărat un membru al trupului lui Hristos și al templului Duhului și să fim responsabili pentru eul personal și relațiile umane. Trebuie să simțiți libertatea și responsabilitatea pe care creștinismul o protejează cadrul teologic, dar lăsați liber să priviți în interiorul său în funcție de propriul stil, vârstă, cultură. Din toate acestea rezultă că, în calitate de creștin, am fost invitați la o cultură a frumuseții exigentă, dar solidă, în care bijuteriile extreme, pansamentul excesiv de provocator, tatuajul brutal nu-și au locul.

Deci anxietățile exprimate nu sunt susținute de teologie. Lasă-o să fie o femeie îngrijită, să-și exprime adevăratul sine în stil, să arate bine semenilor tăi, să strălucească ca o floare frumoasă a lui Dumnezeu! Vă încurajez în mod special să trăiți moda, să aveți rochie feminină, să purtați bijuterii - dar aveți grijă întotdeauna de frumusețea voastră naturală, de personalitate și de teologie.

Aș vrea să spun foarte greu oricărei femei îngrijite să-i ia în serios îngrijirea.

Este important ca matchmakers să fie vizibili: Dumnezeu va lăsa o competiție liberă în matchmaking lui, el nu va trimite un băiat ministerial Dalian la fetele care stau acasă. Asistența medicală este importantă în căsătorie: cu nașteri și decenii în spate, nici noi nu putem fi neîngrijiți, este important să rămânem atrăgători și pentru soții noștri! Îmi place foarte mult să văd doamne de vârstă mijlocie care au demnitate, sunt feminine, exigente în credința și profesia lor. Mai mult, chiar dacă suntem scaune cu rotile, un coafor, un pic de machiaj va merge bine.

Potrivit ortodocșilor, cea mai frumoasă icoană este omul însuși: pe măsură ce pictăm imaginea lui Dumnezeu pe copacul brut, putem deveni icoane vii cultivând și sfințind realitatea noastră corporală brută. Este atât de bine să vezi femei iconice de toate vârstele care își pot cultiva corpul într-un cadru teologic.!