Dollar Pista, Csalfa Mari, Csoki Juci și alții - O lume separată a poreclelor satului

Când eram copil, când am călătorit în județul Somogy 2-3 zile cu bunica și rudele materne, totul s-a întâmplat întotdeauna în același ritm sigur. La sosire, prânz imediat cu mama „șal” în bucătăria de vară (bulion, boia de pui cu nokedli, smântână sau plăcintă cu mere), apoi a început vizita interminabilă a rudelor și cunoscuților.

„Ei bine, orășenii au venit în sfârșit! Haide, pastele tocmai au fost coapte, mănâncă repede! ” - frazele de salut au sunat de obicei și, după câteva minute, am avut un gătit cald cu piele de prune în gură, iar cu fratele meu în mâini am răspuns cu fratele meu „Cum se învață?”, „Poți să gătești, să rupi ouăle? ?/"Strângi bani?", "Ai un burlac/o fată căreia îi place?" întrebări. Dacă am afla despre acestea, au urmat zvonurile și evenimentele din sat. Mama mea a trecut la un dialect Somogy într-o secundă, s-a așezat mai aproape de ruda ei actuală și apoi a început schimbul de informații: cine are o boală, unde doare, ce ia, cine a murit, cine s-a născut, cine a fost spânzurat, care a fost beat, s-a căsătorit, unde a obținut un loc de muncă, unde și-a cumpărat o casă, a plantat o pădure de pini, a moștenit pământ și restul. Poveștile pline de evenimente au fost completate și complicate de pletora de „porecle”, porecle sau porecle atașate personajelor: o poreclă pe care eu și fratele meu am interpretat-o cu greu sau o legăm de fețe după mulți ani.

La vârsta de 24 de ani, chiar la sfârșitul anilor de universitate, am decis să scriu o disertație despre aceste porecle folosite în sat (de atunci în satul mare), locuind lângă nume de familie. Pentru că, deși terenurile cultivate și dealurile îngrășăminte înalte sunt din ce în ce mai puține, poreclele sunt încă în viață.

M-am consultat cu profesorul meu de consultant lingvistic, apoi am călătorit până la mătușa mea (bunica nu mai era în viață la acea vreme) și am început să fac turul satului, cercetând și întrebând despre originile „poreclelor”. Dacă aș fi venit cu marea idee cu câțiva ani mai devreme, aș fi putut să mă întâlnesc cu bătrânul preot al satului, care ar fi (presupus) să enumere pe de rost răspunsurile la toate întrebările mele.

De ce a fost Double Kata Double? Nu te-ai putea încrede niciodată în Sari Feri? András Ehös, medicul satului, era cu adevărat flămând de bani? În broșura mea erau o mie de întrebări când am intrat în satul Kultur, unde eram direcționat de la pubul Dallas, cu un dosar sub braț, fără a-mi ascunde naiv originile urbane.

Tipul de la tejgheaua Kultur m-a îndrumat cu un zâmbet, undeva înapoi într-o cameră slabă în care îi spuneam companiei colegilor mei de ce venisem. Pentru o clipă, înțepenite (șocate?) Privirile m-au privit, apoi a izbucnit un râs imens și, în cele din urmă, un tip nervos, cu capul roșu, a trântit uriaș pe masă, strigând de ce îmi pasă și, oricum, nu aveam nimic de-a face aceasta. Curând mi-am dat seama că intru într-un teren mlăștinos, așa că am alunecat repede, dar la ieșire, l-am tras pe barman să mă întreb de ce nu mă avertizase dacă știa. În cele din urmă, s-a dovedit că tipul supărat era nepotul său, care probabil nu-i era rușine de picioarele subțiri ale bunicii sale, deoarece numele nu era legat de el, ci de sărăcie, ceea ce îi costa doar puii. Cine știe dacă chiar este așa.

Mai târziu, mătușa mea, un cap energic, bun, a ajutat foarte mult, m-a dus la cimitir să iau notițe, la tânărul preot, primar, bătrânii satului. Uneori am fost șocat că nu am o rochie neagră pentru ceva. Am auzit de o mie de ori:

Și de fiecare dată când își cerea scuze vecinilor că încă nu eram căsătorit.

Din fericire, bătrânilor le-a plăcut să povestească despre strămoșii lor, viețile lor și numele lipite de ei, zonele din jurul satului, drumurile secrete, contele, contesele. Deoarece satul este aproape de granița cu Croația (fosta Iugoslavie), multe porecle sunt de origine „jugo”.

În ceea ce privește funcția lor, aceste nume pot fi numite și menționate, deci nu toate sunt porecle deloc, deoarece dacă există cincisprezece Pista în sat, ele trebuie cumva să fie distinse. În plus, poreclele nu sunt porecle minunate sau nume de artiști, acestea din urmă fiind alese de individ însuși, dar date de comunitate. Nașterea și utilizarea lor este o formă de comunicare, posibil „crearea” unei alte persoane în cadrul unei persoane, evidențiind curiozitatea și calitatea acesteia. Toate acestea sunt în special tipice pentru comunitățile închise. Este important, în raport cu aceste nume, ca acestea să fie moștenite, schimbate și, în timp, să devină, din păcate, din ce în ce mai uzate în timp. Cele noi se nasc mai rar în aceste zile.

Cu toate acestea, chiar dacă purtătorul poate să nu-i placă numele, deoarece își păstrează calitățile proaste, este util pentru posteritate, deoarece se pot deduce multe lucruri: statură, fizic, îmbrăcăminte, caracter, obiceiuri, asemănare cu cineva, numele lor mâncare preferată, ocupație.

Așa am aflat că Kata Bikás lucra la grajdul taurului, Cula era un bărbat scund, cu picioare scurte (adică geantă mică),

Mari Csalfa era de natură infidelă, Erzsi Postás era postmaster, Pista Csikáz și fotbalist (numele ei provine de la verbul zigzag). Mersul lui Csani Jani nu era drept, iar pielea lui Csoki Juci nu era albă. Csuta Rozi și-a luat numele de la statura ei înaltă (csutka), felul de mâncare preferat al lui Kocsonya Jancsi.

Preferatul meu era Kata Waving, care stătea de-a lungul drumului mărginit de copaci către sat și făcea semn către fiecare mașină. În copilărie, puteam să înțeleg.