Ajutor

Număr tehnic al Bisericii Catolice Maghiare:
0011

Numărul contului parohial:
10700031-68617613-51100005

Numărul de cont al Fundației Sf. Ioan al Aurului:
58600283 - 11139155
Număr fiscal: 18984262-1-08

Parohia greco-catolică din Győr

Parohie: Tamás Tasi
9025 Győr, Bálint Mihály u. 54.
Telefon: 06 96/311 - 499
Mobil: +36 30/689 - 9954
E-mail: [email protected]
Administrator: [email protected]

Duminică, 14 februarie 2016, 13:42 | Scris de părintele László

Isus ar fi putut face discipoli cu promisiuni strălucitoare, minuni spectaculoase. Într-un mod copleșitor la care nu se poate opune rezistență. El nu a ales această cale. I-a invitat. Există smerenie și dragoste în această invitație pe care o auzim astăzi. Nu este necesar. Vă oferă șansa de a refuza și face o decizie gratuită mai valoroasă dacă urmați exemplul. Cei care îi oferă o campanie publicitară, cu voce tare, împotriva altora, greșesc. Aveți credință prin invitație.

Ioan Botezătorul îl prezintă pe Isus ucenicilor săi în cuvinte simple. Iată, mielul lui Dumnezeu. Cel care își dă viața pentru noi, în locul nostru, ca miel jertfitor în ceremoniile poporului ales. Una dintre sarcinile postului este că, purificându-ne ochii prin rugăciune, prin rânduieli, prin pocăință, Îl întrebăm și pe Isus: Stăpâne, unde locuiești Și îi urmezi urmele, așa cum au făcut Filip și Ioan.

Postul este momentul întâlnirii Maestrului. Noi îi urmăm urmele, vedem unde locuiește. - Venim la biserică. Cele mai frumoase, cele mai bune lucruri sunt greu de asamblat. De asemenea, de ex. de ce am fi atât de buni aici? De ce este rugăciunea diferită aici decât acasă? Să fim mândri că a noastră este una dintre cele mai frumoase biserici din Győr. Totul ne atrage atenția asupra lui Dumnezeu. Tămâia evocă parfumul bun al cerului, cântecul armonia care ne umple de credință, prezența lui Dumnezeu și o comunitate de oameni iubitori de Dumnezeu.

Aici primim răspunsuri la întrebările noastre în rânduială, în Evanghelie, în predică. Bucuriile și grijile noastre sunt la locul lor. Și pe iconostas, el se ridică și ne deschide privirea spre infinit. Te învață să vezi prin credință în viață, în lume. Duminica de astăzi este duminica veridicității, a închinării la icoane. Am cântat: „Ne închinăm înaintea chipului tău sfânt, Milostive, cerând iertarea păcatelor noastre, Domnul nostru Hristos ...” Am parcurs un drum lung până acum până duminică. Patru secole de dezbateri, distrugerea imaginii, lupta internă au precedat celebrarea respectului pentru icoane.

Respectul pentru icoane era firesc în biserica veche. Dar a VII-a. în secolul al XX-lea, au fost ridicate voci care se refereau la Legea mozaică, în care Dumnezeu interzicea poporului ales să facă statui sau imagini ale lui Dumnezeu și să le venereze ca neamurile. Dumnezeu este invizibil și, prin urmare, de neimaginat. Acesta a fost argumentul la acea vreme. Argumentul închinătorilor de icoane a fost acesta: În Isus Hristos, Dumnezeu a devenit vizibil. Și ceea ce poate fi văzut poate fi reprezentat și. Icoanele sacre nu sunt venerate de biserică și de credincios, ci doar venerate. Prin intermediul lor, cu ajutorul lor, el se apropie de cele reprezentate de icoane: sfinții, marile evenimente ale istoriei mântuirii, în care providența divină poate fi atinsă prin faptă.

În 842, VII. Consiliul Universal a declarat valoarea respectului pentru icoanele sacre. El a confirmat imnurile și scrierile Sfântului Ioan Damasc și a consemnat că icoana era: o fereastră către împărăția lui Dumnezeu. În același timp descrie adevărul scripturii și moștenirea tradiției sacre, credința bisericii. Adică, îl actualizează pe credincios în toate vârstele cu ceea ce credea biserica și în care trebuie să credem. Icoanele sacre sunt pictate după reguli stricte. Am vorbit deja despre icoana lui Rublev la clasa biblică, unde albastrul cerului, maroniul pământului, culoarea verde a vieții apar în hainele persoanelor Sfintei Treimi, împletite cu culoarea aurie a cerului și slăvit.

Pictorul de icoane își formulează mesajul în limbajul imaginilor, cu culori și gesturi. Dacă stăm în fața icoanelor, lumea ni se deschide. Ei învață să vadă. Cu perspectiva infinitului, au fost pictate în rugăciune și post pentru a aduce infinitul mai aproape de noi, pentru a face invizibilul vizibil. Credința bisericii radiază prin icoane. El îl face membru al unei comunități și îl ține în adevăr dacă este acolo în casa noastră, dacă ne oprim în fața lui în timpul rugăciunii.

Dacă am simțit cu adevărat bucuria întâlnirii cu Dumnezeu, aceasta va fi văzută în noi, pe drumul spre casă de la templu. Am citit despre un băiat cu fructe că trenul îi vindea merele, dar oricât de frumoase ar fi fructele, oricare ar fi fost cuvintele frumoase pe care le-ar fi oferit-o, nimeni nu i-a luat. Frustrat, obosit, s-a așezat într-unul dintre locurile goale și, pentru că gura era deja uscată, a scos un măr din coș și l-a mușcat. A mâncat atât de bun, încât i s-a părut atât de bun încât i-a plăcut, încât toată lumea și-a întins mâna după portofel. Coșul dvs. este gol.

Dacă mergem în lume cu bucuria trăită de a ne întâlni cu Dumnezeu, dacă putem vedea cât de bine este să fim alături de comunitatea credincioasă și de sângele ei, Iisus Hristos, vom fi din ce în ce mai mulți în templu. Dorim să ne întoarcem aici pentru că cerul și pământul se întâlnesc aici. Ne putem întâlni cu cei dragi decedați, cu rudele noastre îndepărtate și să ne planificăm și viitorul. Căci cel care este în această casă este acasă în toate lucrările Domnului nostru. El este același Domn al trecutului, prezentului și viitorului.