Szendi Gбbor:
Să îndrăznim să fim invidioși!

În realitate, invidia se ascunde în toată lumea, dar din motive culturale nu ne place să o recunoaștem, deoarece invidia este considerată un lucru păcătos de milenii.

câștigă dolari

În realitate, invidia se ascunde în toată lumea, dar din motive culturale nu ne place să o recunoaștem, deoarece invidia este considerată un lucru păcătos de milenii. Este ușor să recunoști și să asumi aproape oricare dintre săptămâni, doar pentru a invidia altceva. Cu un zâmbet, cineva poate spune „sunt atât de puțin leneș că sunt aici” sau „îmi iubesc burta” sau „voi exploda de furie” sau poate considera că este accesibil să vezi o soluție la migrație în gradina. Dar să recunosc că sunt invidios este greu de trecut. În principal, pentru că invidiez admiterea că am mai puțini, am mai puțin succes, am lipsit de o anumită competiție imaginară și în sufletul meu am ceva de-a face cu rivalul meu, pe care, desigur, l-am numit. Principalul lucru pentru orice persoană de succes este să ai succes în comparație cu ceilalți. De-a lungul vieții mele, am constatat că numărul de dușmani crește într-un ritm proporțional cu măsura succesului. Am găsit că definiția prieteniei este „un prieten care știe bine, încă iubește”. Astăzi aș spune așa: „un prieten este unul care îți poate îndura succesele”.

Există semne atât de clare de invidie încât numai invidia însăși nu o observă. Scrie doar ceva mare și toată lumea se va preface că nu s-a întâmplat nimic. Zilele trecute, cineva mi-a spus că a promovat examenul de limbă la cel mai înalt nivel, ceea ce tocmai l-a întrebat cunoscutul dvs.: Și ce veți face? Au existat multe succese în viața mea, dar foarte rar am primit vreo altă recunoaștere, chiar dacă am văzut puțin succesul meu. Singura mea amintire este că am fost odată copleșită de cineva când am aflat că 32 din cei 350 de candidați fuseseră angajați pentru locul 15 anunțat în secția de psihologie la vârsta de 32 de ani. Cine era х? Un bărbat complet necunoscut, care a cochetat cu psihologia la o vârstă fragedă, dar nu a ajuns niciodată la punctul de a aplica. Și când am auzit că au fost angajați, nu invidia galbenă m-a inundat, ci inima mea și minunea că altcineva a reușit vreodată.

De-a lungul anilor, am fost obișnuit să-mi prezint singur succesele ca și cum ar fi cele mai naturale evenimente din lume. Dacă, dintr-un motiv neașteptat, am fi primit un premiu Nobel o dată, cu siguranță nu aș fi înveselit de știri, dar cu mare prudență aș spune doar că cineva nu are niciodată chitanță, acum trebuie să călătoresc la Stockholm. Poate că nici nu ne-am întreba de ce, sau dacă ar face-o, ar începe să vorbească despre ceva rece, cât de frig era acolo sau că mai avem liste de muzică. Merită să învățăm din exemplul lui Imre Kertйsz.

Succesul este cel mai bine recunoscut de alte persoane de succes. Pentru că nu mai sunt grăbiți de sentimentul de inferioritate din faptul că altcineva a reușit ceva.

De ce suntem invidioși?

Într-adevăr, ar trebui să ne întrebăm, cum putem fi eliberați de invidie? Evoluția ne-a modelat să ne străduim continuu pentru tot ce putem. Orice tip de avantaj crește șansele de supraviețuire și reproducere cu succes. Știm foarte bine că nefericirea provine și din nenorocire. Atâta timp cât lumea este afară, resursele au fost întotdeauna limitate. În societățile primitive, cu cât vânătoarea este mai mare, cu atât mai magistral, cu cât dansatorul este mai bun, cu atât bărbatul este mai puternic și femeia este mai atractivă, întotdeauna are mai mult succes decât cu atât mai puțini dintre ei. Acest lucru este cu atât mai adevărat în societățile mai dezvoltate, unde diferențele de avere și putere pot fi mult mai mari. Invidia provine pur și simplu din inevitabilele diferențe dintre oameni. Societățile umane, de la cele mai primitive la cele mai avansate, nu diferă în măsura invidiei, ci în modul în care sunt tratate. Sunt obsedați sau privesc cu ochii greșiți? Societățile care permit sau chiar invidia invidia nu sunt mai invidioase decât cele care interzic invidia, ci diferă doar în modul în care oamenii arată invidie.

Invidia popoarelor naturale

Navajii nu au nicio idee de succes sau realizare personală. Ei cred că dacă cineva ar merge mai bine sau ar deveni mai bogat decât alții, ar fi întotdeauna în detrimentul altora. Prin urmare, încearcă să evite succesul chiar și în extrem. De aceea sunt extraordinari în ospitalitate și daruri. Navajii sunt suspicioși față de oricine excelează în ceva. Oricine se descurcă bine, soția lui este în regulă, copiii lui sunt sănătoși sau tocmai a trăit prea bătrân va fi protejat de vrăjitorie, adică suspectează o vrajă malefică pe fondul succesului. Indienii Zuni atribuie și succesul individual magiei, dar tuturor le este foarte frică de vrăjitorie, așa că încearcă să nu exceleze. (Schoeck, 1987).

Indienii Hopi se tem, de asemenea, foarte mult de invidie; un hopi nu ar fi niciodată șaptezeci sau lăudăros. Dacă un hopi s-ar lăuda, i-am grăbi rapid bunurile; de fapt, pentru a pune capăt invidiei ca emoție periculoasă și dăunătoare.

În Polinezia, dacă pescuiesc în grupuri și doar un singur om prinde pește, le dă celorlalți pentru a nu fi considerat invidios. Dacă pescuiți individual, aveți dreptul să păstrați peștele.

Particularități naturale, de ex. este obișnuit ca războiul să distribuie în mod egal hrana vânată și colectată între membrii tribului. Uneori se întâmplă ca drumul cuiva acasă să ascundă o parte; dar dacă se va dovedi, vor fi aspru pedepsiți.

În indianul bolivian Siano, am observat obiceiul ciudat de a mânca singuri noaptea. Dacă mănâncă în timpul zilei, în curând vor fi înconjurați de un grup mic, invidios pe ei. Dacă vânătorul ucide un joc, îl ascunde în pădure și apoi acționează foarte trist, de parcă l-ar fi rupt cu mâinile goale. Sub masca nopții, el iese apoi la ascunzătoarea sa cu familia și mănâncă punga. Cu toate acestea, toată lumea continuă această practică, apărându-se în mod constant reciproc prin ascunderea și acumularea alimentelor. Allan Holmberg, antropolog american în rândul sirienilor, a fost reticent în a urma acest obicei și altfel nu putea mânca calm.

Omul din Est și invidia

Se naste invidia deschisa

Diferența Vest-Est a fost cauzată de civilizația occidentală. Chiar și în trecut, au existat două cuvinte de fericire în limbile europene, odată cu nașterea capitalismului, când îmbogățirea neașteptată a averilor alese s-a transformat într-o transformare caracteristică a evenimentelor, fericirea s-a dezvoltat din întâmplări. Semnificația a ceea ce se întâmplă este apariția unui accident neașteptat, posibil, norocos. Adică, ceea ce îi face atât de teamă oamenilor naturali, deoarece suspectează vrăjitoria din spatele succesului individual, începe să fie considerată o avere de invidiat în cultura occidentală. Cu conceptul, desigur, invidia își face loc, pe măsură ce cetățeanul și-a câștigat averea cu talentul și asumarea riscurilor, fără a cădea în cap. În ceea ce privește cauza principală a fericirii, aceasta subliniază în continuare norocul, nu succesul meritat. (În același mod, avere înseamnă bogăție și noroc în același timp.)

Helmut Schoeck scrie în cartea sa că suedezii se consideră o națiune de invidiat, iar legea permite oricui să vadă declarația fiscală a altei persoane. Același lucru a fost adevărat în statul american Wisconsin între 1923 și 1953. O astfel de invidie instituționalizată a îmbunătățit mult moralul impozitării.

Scopul stingerii invidiei este acela că, în multe țări, companiile solicită în mod informal sau chiar semnează un acord de confidențialitate cu angajații lor, astfel încât să nu-și cunoască reciproc plățile. Acest lucru împiedică angajații să fie mutilați și nemulțumiți unul de celălalt, iar managerii sunt mai liberi să dispună de distribuirea beneficiilor financiare. Desigur, permite fluxul liber de conversații.

Cercetările despre fericire au arătat că de multe ori oamenii nu consideră că valoarea absolută a veniturilor lor este mai importantă decât relația lor cu ceilalți. Într-un studiu, studenții de la Harvard au fost întrebați în ce fel de lume ar dori să trăiască: una în care câștigă 50.000 de dolari pe an, dar alții 25.000, sau una în care câștigă 100.000 de dolari pe an, dar alții câștigă 200.000 de dolari. Jumătate dintre studenți ar fi ales o viață în care să câștige mai mult decât alții, dar în termeni absoluți mai puțin (Layard, 2007).

În societățile occidentale individualiste, invidia a devenit naturală. Disparitățile economice dintre clase și niveluri dau naștere la nemulțumiri sociale. Psihologic, însă, numai bogăția nu este cauza invidiei. Proprietatea de capital este în cele din urmă ficțiune, întrucât fabricile și băncile nu pot fi luate acasă sau înființate: este într-adevăr „folosită” de societate, are doar nume care pot fi numite. „Spiritul capitalismului” este o laudă a muncii grele și a prosperității. Capitalul real este un mod de viață modest, caracterizat nu de risipă, ci de acumulare. Ingvar Kamprad, proprietarul IKEA, a fost o întruchipare vie a acumulării inițiale de capital a timpului. Kamprad s-a mutat de la o piață de vechituri, a folosit o mașină uzată și a încercat întotdeauna să-și facă părul când era într-o țară în curs de dezvoltare, deoarece acolo era mai ieftin. Exemplul modest de capital este exemplar, și-a câștigat recunoașterea, iar risipa și luxul ostentativ, mediatizat și luxul excită cu adevărat invidia. Parven este un păcat străvechi, la care creierul nostru de colectare a jocurilor este mai sensibil. Sensibil pentru că pune invidia în inimă și toată lumea vrea să scape de această pază rea.

Putem scăpa de invidie?

Mai multe cercetări încep să se desprindă de ideea că invidia nu poate fi decât răutate și emoție distructivă. Este de netăgăduit că, pe parcursul istoriei, invidia i-a determinat pe oameni să facă multe fapte rele, chiar distrugeri fără sens. În procesele de vrăjitoare, reclamantul a confiscat bunurile pe care le-a apărat, iar rădăcina antisemitismului a fost parțial invidie, iar milioanele de solicitanți care au venit la BVH, în general, au fost motivați în principal de invidie. Invidia rău intenționată poate fi detectată întotdeauna chiar și pe fundalul vandalismului incomod, al conduitei necorespunzătoare la locul de muncă, al zvonurilor rele sau al trollului pe internet. Cu toate acestea, ei fac distincția între invidia maliculoasă și cea benignă. Primul îi caracterizează pe cei care simt că succesul invidiat de ceilalți este indispensabil pentru ei. Dacă cauza este lipsa abilităților, handicap redus sau limitări sociale. Cu toate acestea, invidia binevoitoare este întotdeauna amestecată cu recunoaștere și admirație și încurajează invidia să urmeze exemplul său invidiat. Bineînțeles, omului tău îi pasă de ceea ce și cine consideri că este marca ta.

Dacă ne uităm astfel, problema nu este că suntem invidioși, ci că nu este constructiv, ci distructiv. Să nu ne temem de invidie, să invidim lucrurile disponibile și să-i numim ambiție.