Sărbători post-biblice și zile de post

Sărbători post-biblice și zile de post

Aceste zile nu au o atmosferă ca sâmbăta. Cu toate acestea, sunt asociate diverse rituri religioase, concepute pentru a reflecta semnificația lor istorică specială. Cele mai importante festivaluri din epoca post-Tora sunt Chánuká, Purim și Tisá BeÁv.

Chanuka

Sărbătoarea Hanuka începe în 25 a lunii de ieșire și durează opt zile. Comemorează victoria pe care Macabeii au câștigat-o pe grecii sirieni care au ocupat Israelul după trei ani de luptă pentru libertate și, de asemenea, a învins susținătorii evrei elenisti greci care doreau să introducă schimbări în practica religioasă evreiască. Lupta i. e. În 165 s-a încheiat cu recucerirea Templului din Ierusalim. Victoria a restabilit și suveranitatea Israelului. „Chanuka” înseamnă „inițiere” și se referă la re-oferirea Templului lui Dumnezeu pentru protecție sub protecția idolilor și practicilor păgâne.

Puteți lucra cu Hanuka.
Cea mai importantă ceremonie religioasă este să aprinzi flacăra menorah a Hanuka în fiecare seară. Menorah Hanuka este o candelabră cu opt brațe, cu un loc special pentru „flacăra slujitorului”. Brațele pot fi proiectate ca suporturi pentru lumânări sau suporturi pentru lumânări din ceară. Aprindem flăcările cu „sluga”: aceasta se numește șaman. După aprindere, îl punem la loc, arzându-l.
Flăcările Hanuka ar trebui aprinse cât mai curând posibil după apusul soarelui.
Ținând în mână „lumânarea servitoare” aprinsă, spunem următoarele două binecuvântări:

Báruch Átá Ádonáj Elohénu Melech HáOlám áser kid’sánu b’micvotáv v’civánu l’hádlik nér sel chánuká.

„Binecuvântat să fii Tu, Dumnezeul nostru Etern, Regele Lumii, care ne-a sfințit cu poruncile Sale și ne-a permis să aprindem o flacără pe Chanuka!”

Báruch Átá Ádonáj Elohénu Melech HáOlám seászá niszim láávoténu baiámim.

„Binecuvântat să fii Tu, Dumnezeul nostru Etern, Regele Lumii, care ai făcut minuni în vremea părinților noștri, în aceste zile ale acelui timp”.

În prima noapte spunem și a treia binecuvântare, sehechejanut.

Purim

Sărbătoarea de o zi a lui Purim este în ziua a 14-a Adar, cu o lună înainte de Pesach. În această sărbătoare ne amintim că comunitatea evreiască sub stăpânirea persană, pentru distrugerea căreia Haman a țesut un plan malefic, a fost salvată. Există o anumită incertitudine în jurul datei exacte, dar este probabil ca evenimentele descrise în cartea Estera i. e. S-ar fi putut întâmpla în jur de 450. Numele Purim provine din cuvântul pur, care înseamnă „soartă”, deoarece Haman a ales momentul în care a vrut să-și elibereze hoardele de evrei pentru a-i extermina.

De-a lungul secolelor, au existat mult mai mulți conducători în a căror țară au trăit evreii și au vrut să ducă la bun sfârșit planul lui Haman. În multe țări din diaspora, soarta incertă a evreilor dependenți de capriciile conducătorului local este implicată în povestea lui Purim. Această poveste, în care, ca urmare a unei întorsături neașteptate, arma opresorului a căzut înapoi, permițând astfel comunității evreiești să se apere împotriva violenței, a strălucit timp de secole ca un tiran al speranței și al încurajării în sufletele oprimaților. și evrei chinuiți.

Există două alte cerințe importante:

Notă de subsol (1): Nu este corect să-i duci pe cei mici care nu sunt dusi altfel la sinagoga de la Purim atunci când, ca de obicei, fac un zgomot puternic, băteau, scutură o clapetă când aud numele lui Haman. Un copil care știe deja nevoia să tacă în sinagogă ar trebui să se comporte cu respect, acceptându-l poate cu plăcere. Dar pentru cei care experimentează acest lucru pentru prima dată, este dificil să înțeleagă că sinagoga nu este un circ, ci un loc sacru.

Notă de subsol (2): De când sărbătoarea a avut loc în Susan, capitala Imperiului Persan, pe 15, în orașe care, la fel ca Susan, au fost înconjurate de un zid „de pe vremea lui Iosua”, o zi mai târziu, pe 15 de Adar, a fost sărbătorit. Această zi se numește Susan Purim. Purimul este sărbătorit la 15 de Adar în Ierusalim.

Notă de subsol (3): O rugăciune specială, începând cu False Haniimim ... (Pentru minuni ...), este inclusă în Ziua Recunoștinței de după masă și închinarea zilnică pentru a mulțumi Eternului pentru minunile Purimului. Aceeași rugăciune se spune, cu o inserție diferită, tot în Hanuka.

Tisá BeÁv

Cea mai tristă și tragică zi a anului este postul din 9 al anului, Tisá BeÁv. În această zi de post și de doliu, comemorăm atât Primul Templu din Ierusalim i. e. În 586 și distrugerea celei de-a doua Biserici, care, cu o nefericită coincidență istorică, i. s. S-a întâmplat în 70 în aceeași zi. Primul Templu a fost jefuit și ars în praf de babilonieni, iar al doilea de către romani. Demolarea Templului, centrul religios al oamenilor, a însemnat nu numai o lovitură severă a religiei, ci și dispariția primului stat - mai târziu al doilea - evreiesc și expulzarea evreilor din propria lor țară.

În secolele ulterioare, evenimente tragice au avut loc în viața poporului evreu de mai multe ori în timpul epocii Tisei. În 1492, în Spania a fost emis un decret în Tisá Beava care a expulzat toți evreii din țară, permițându-le să aleagă între exil, moarte sau botez.

Deși statul evreu a fost reînființat în 1948, iar în 1967 Ierusalimul a fost reunit și i. s. A intrat sub stăpânirea evreiască pentru prima dată după 70, iar gânditorii și cărturarii din timpul nostru nu văd că semnificația lui Tisá BeÁv s-a diminuat.

În primul rând, Templul însuși, a cărui demolare a fost cauza dolului din Epoca Tisei, nu a fost încă reconstruit. Muntele Templului însuși a fost expropriat de Islam, care în 691 a construit unul dintre altarele sale principale pe cel mai sfânt loc al iudaismului. Acest lucru face ca durerea pierderii Templului să fie și mai plânsă.

În al doilea rând, nu mai sunt ocazii în anul evreiesc în care putem aminti, jeli și jeli toate evenimentele din istoria Israelului care au provocat multe, multe nenorociri și suferințe, moarte și tortură, cruzime și opresiune asupra poporului nostru, culminând cu Holocaustul european, când o treime din poporul evreu, peste șase milioane de oameni - bărbați, femei, copii - au fost trimiși la moarte sistematic și barbar cu prețul celei mai incredibile suferințe;.

Tisá Be este o zi întreagă de post, la fel ca și Yom Kippur. În ziua a 8-a din ziua anterioară, de la apusul soarelui până în seara zilei următoare, nu mâncați și nu beți.

Doliul Tiszei BeÁv este după cum urmează:

Nu purtăm pantofi de piele. (Nu purtați pantofi din cauciuc, textile sau imitație de piele.)
Nu ne spălăm și nu ne spălăm. (Acest lucru se aplică doar spălării și spălării pentru confort personal sau bunăstare. Este liber să spălați murdăria, să spălați mâinile când vă ridicați sau după ce nevoile sunt satisfăcute.)
Nu ne radem; femeile nu se vopsesc singure.
Nu avem contact fizic.
Nu învățăm Tora pentru că învățarea aduce bucurie inimii, așa cum este descris: „Prevederile eternului sunt corecte, ele bucură inima”. (Psalmul 19: 9.) Puteți citi lucruri precum Plângerile lui Ieremia, cartea lui Iov, detaliile cărții lui Ieremia și părți ale Talmudului care se ocupă cu distrugerea Templului sau legile de doliu.
Nu facem nicio lucrare - nu așa cum este definită până sâmbătă, ci în sensul general al cuvântului - cel puțin seara și la prânz în Postul Mare. De la prânz în ziua Tisá Beáv, dacă este necesar, toate lucrările pot fi făcute, deși postul și dolul ne îngreunează treaba.
Dacă este posibil, urmăm obiceiul de a sta pe un scaun scăzut cel puțin până la prânz, ca niște jelitori în săptămâna de jale.

Pacienții au o reducere, chiar dacă nu se află într-o stare critică. Li se permite să postească pentru un timp mai scurt; nu trebuie să postească toată ziua.

În sinagogă, după închinarea de seară, se citesc plângerile lui Ieremia, Megila Elah, și se cântă cântecele de doliu asociate în mod tradițional. Chiar și seara și dimineața, după rugăciune se spune doliu și cinema, în timp ce credincioșii stau pe un scaun jos. Cel care se roagă singur trebuie să citească și Plângerile și să spună cinema.

Natura plângătoare a zilei este, de asemenea, arătată prin îndepărtarea perechii, a perdelei frigiderului și a feței de masă a mesei de lectură. În unele locuri dulapul frigiderului este adesea acoperit cu negru. Există locuri în care luminile sunt stinse și se spune că cinematograful este la lumina lumânărilor ținute de credincioși.

Nu purtăm talit și tfilin, ecusoanele religioase, simbolurile frumuseții în dimineața Tisá Beáv, doar în închinarea minchá după-amiază. Postul lui Tisá BeÁv durează până seara, dar după aceea nu mâncăm carne, nu bem vin, nu sărbătorim decât a doua zi la prânz. Acest lucru se datorează faptului că, conform tradiției istorice, Templul a ars mult timp toată noaptea și a doua zi, pe 10 noiembrie. Prin urmare, este interzisă organizarea unei nunți seara după Tisa Be.

Tisá BeÁv culminează cu o perioadă de doliu de trei săptămâni, începând cu un mic post pe 17 din smoching pentru a comemora primul decalaj pe care babilonienii l-au rupt în zidurile Ierusalimului. În această perioadă de trei săptămâni, nu ar trebui să se organizeze nicio nuntă sau altă întâlnire festivă, în special niciunul muzical. Este obișnuit să nu tăiați părul în acest timp.

Semi-dolul devine ușor mai puternic la începutul lunii. Acest timp se mai numește „nouă zile”. Sunt mulți care nu mănâncă carne, nu beau vin în astfel de momente, cu excepția Sabatului și a sărbătorii religioase, s’udata mitzvah. De asemenea, este obișnuit să nu cumpărați lucruri noi în acest timp.

Alte zile excepționale

Tu BiSvát

Hamisa este Asari BiSva sau Tu BiSva, 15 este ziua pe care Misna o menționează ca Anul Nou al copacilor. De la această dată, sunt calculate datele referitoare la zecimea fructului copacului și legile similare. Există un singur obicei asociat cu sărbătoarea, care este să mănânci fructe originare din Israel. Acesta este momentul în care, de exemplu, se mănâncă neobișnuitul roșcov - boxul. În unele locuri este obișnuit să mănânci cincisprezece feluri de fructe în această zi.

În Israel, obiceiul ca elevii să meargă într-o excursie și să planteze răsaduri este legat de această sărbătoare.

Lág BáOmer

Lág Báomer, a treizeci și treia zi a numărului de omeri, cade la 18. Această zi marchează cumplita plagă care i-a distrus pe discipolii rabinului Ákivá și pentru care a fost consemnat jumătate de doliu în timpul omerului. Este interzisă organizarea unei nunți în timpul pauzei și trebuie respectate alte restricții. Datorită atașamentului său strâns față de rabinul Ákiva și de discipolii săi, ziua este numită și „Sărbătoarea cărturarilor”. Nu are o semnificație religioasă specială. [În această zi, în Israel, mulți călătoresc la Meron, unde se ține o barulă la mormântul lui Simon Baroch - o comemorare a aniversării morții Cadikilor (popor adevărat). Traducatorul.]

Yom Hácomáut

Yom Hácomáut, Ziua Independenței, este pe 5 și sărbătorește reînființarea statului Israel din 1948. Această zi este întâmpinată și în sinagogi cu rugăciuni speciale care Îl slăvesc pe Dumnezeu. Interpretarea sa religioasă și dezvoltarea standardelor religioase legate de aceasta sunt încă în desfășurare.

Yom Ierusalim

În Isaia 28, ne amintim reunificarea Ierusalimului; la faptul că cartierele antice ale orașului, împreună cu Zidul de Vest și Muntele Templului, i. s. Pentru prima dată după 70, au intrat din nou sub stăpânirea evreiască. Aceste evenimente, care conțineau elemente neașteptate, minunate, sunt probabil de o profundă semnificație religioasă. Pentru a o menține ca o sărbătoare religioasă este nevoie de un proces îndelungat de dezvoltare.

Zile mici de post

Posturile minore durează doar de la răsărit până la apus. Aceste:

TV 10. În această zi, babilonienii au început asediul Ierusalimului.
În a 13-a zi a Adarului, cu o zi înainte de Purim, există postul Esterei, în memoria postului și a rugăciunii rânduite de Estera.
În Postul 17, postim în amintirea faptului că babilonienii au lovit mai întâi un gol în zidurile Ierusalimului.
Pe 3 din Tisri, a doua zi după Rosh Hashanah, el ține post pentru Gedala. Pedala sa, numită de Nebucadnețar ca guvernator al evreilor, a fost asasinat în acea zi. Aceasta a dat ultimul impuls distrugerii Primului Stat.

Ziua Recunoștinței tratează aceste posturi mai îngăduitor și este mai tolerant față de cei care se simt însărcinate postind în aceste zile.