Obiceiuri de Paște în Jászság

La evenimentul Muzeului Jász de joi, oaspeții au fost întâmpinați cu ouă mici de ciocolată, indicând faptul că unul dintre elementele importante ale obiceiurilor populare legate de sărbătoarea Paștelui este oul. Este important atât atunci când este consumat ca hrană, cât și vopsit în culori. Etnograful Magdolna Kókai, angajat al muzeului, a susținut o prelegere interesantă despre obiceiurile asociate Paștelui, dar a prezentat o gamă largă de obiceiuri nu numai din Jászság, ci și din Ungaria.

Elementul definitoriu al sărbătorii de primăvară este legat de Paște, care arată multe atașamente față de religia evreiască, deoarece Iisus era și evreu, povestea sa de suferință și înviere fiind fundamentul religiei catolice. Cu toate acestea, Paștele creștin a fost separat de Paștele evreiesc și s-a extins cu multe noi obiceiuri până în prezent. Această sărbătoare emoționantă este ziua învierii din duminica următoare lunii pline, pe 21 martie. Este precedat de un post de patruzeci de zile, pe care II. A ordonat papa Orban. Postul începe într-o marți cărnoasă, urmată de miercurea cenușii și joi trunchiat, din care zi postul trebuie respectat cu strictețe. La începutul postului, este un obicei popular cunoscut în toată Ungaria de a lupta împotriva regelui Conc și a voievodului Ciberei. Odată cu victoria voievodatului Cibere, trebuie respectat postul, ceea ce duce la curățarea fizică.

Magdolna Kókai a spus într-un mod colorat, citând o sursă bogată de materiale, că postul nu înseamnă în unele peisaje foamete, carne, alimente grase, unt sau lapte. Cu toate acestea, fructele uscate, pastele, dovleacul prăjit, rulourile de porumb fac. Multe dintre alimentele de la Jászság erau potrivite pentru ca oamenii să mănânce în timpul postului. La fel și sucul germinal. În perioada de post, curățarea nu a fost doar corpul, casele au fost curățate, văruite, tencuite, grajdurile, dar și cimitirele au fost curățate.

Săptămâna Sfântă înainte de Paște începe cu Duminica Floriilor, când pisicile sunt sfințite în templu. Aceasta are puteri magice conform tradiției. Ramurile au fost luate acasă de oameni și, odată cu aceasta, reînnoirea, izvorul, a fost adus în casele lor. Tradiția ejectării este, de asemenea, legată de această zi. Femeile au făcut un cebab, îmbrăcat în mireasă. Variază în funcție de peisaj, indiferent dacă sunt aruncate în apă sau incinerate. Cu aceasta, se realizează purificarea, bolile sunt expulzate. Expertul de purificare și sănătate a apei are puterea de extracție conform tradiției.

În Joia Mare, spălarea picioarelor este deja un obicei dispărut, dar există încă peisaje în care, de exemplu, picioarele bătrânilor și bolnavilor sunt spălate de adulți, așa cum a făcut Isus cu ucenicii săi. De asemenea, asociat cu Joia Mare este obiceiul Bătăii Pilatului, care este, de asemenea, pe cale de dispariție, când porțile templului, băncile, sunt de obicei lovite cu bețe. Acesta este un memento că Pilat l-a condamnat pe Isus la moarte și, prin urmare, merită să fie bătut.

Vinerea Mare, ziua răstignirii lui Iisus, când, după obiceiul creștin, clopotele nu sună în temple pentru că „s-au dus la Roma”. Cu toate acestea, există un obicei popular puternic în Jászság, care a fost reînviat în ultimii 10 ani de către profesorii de grădiniță din Jászberény. Bătutul este util pentru că îl alungă pe diavol, spiritele dăunătoare, dar și viermii și rozătoarele din casă. Adică simbolizează și purificarea, renașterea.

Vinerea Mare este oricum o zi nefericită. Atunci să te naști este un semn rău de la bun început. Era interzisă spălarea sau coacerea pâinii în acea zi. Dar a fost util să spălați și să curățați animalele. În Sâmbăta Mare, procesiunea învierii se ține în lumea creștină, se cunoaște obiceiul sfințirii apei și focului. Din această zi puteți mânca preparate din carne. Și oul, care poartă viața în sine. Mielul a fost consumat în multe forme de strămoșii noștri. Astăzi, acest obicei pare să fie în scădere, chiar dacă micuțul înseamnă și renaștere. Iisus este simbolizat și de miel în sărbătoare. Duminica Paștelui este sărbătoarea învierii, care este a VIII-a. răspândit din secolul al XVI-lea. La Liturghia din zori, consacrarea se face de obicei în această zi. Fărâmițele colectate în timpul meselor nu sunt aruncate în acest caz, deoarece înseamnă și fertilitate și reproducere.

Luni este ziua udării, care este și un vrăjitor de curățare și fertilitate, dar se referă și la botez. Conform obiceiului popular original, flăcăii au vizitat casele fetelor într-o bandă și au turnat apă dintr-o mică cadă. Nu este chiar frumos ca fetele să suporte acest lucru. În timp, acest obicei s-a schimbat, băieții au fost irigați cu apă mirositoare și apă de trandafiri, iar în schimb au primit în schimb ouă vopsite, masculine. Pictura cu ouă a evoluat într-o întreagă disciplină meșteșugărească.

Obiceiul de udare a variat în funcție de regiune și vârstă. În ultimele decenii, băieții au cerut și au primit bani, ceea ce a devenit un fenomen negativ foarte mușcător. O gamă largă de poezii uluitoare au fost produse ca urmare a acestui obicei. De la poezii minunate, pline de spirit până la obscene, se cunoaște o mare varietate. Magdolna Kókai a citit mai multe, despre care publicul a râs bine, deoarece a evocat și o epocă și un spirit al epocii. Stai aici:

Trăiește tractorul, destinat plugului,
Tovarăș, te pot pulveriza?

Paștele nu este o vacanță fără o mare varietate de mese. Pe lângă ouă, șuncă, prăjituri și produse de patiserie, XIX. Începând cu secolul al XIX-lea, iepurii s-au răspândit din Germania, în timp ce mielul a fost împins în fundal. Iepurele prolific simbolizează și fertilitatea. Versiunile de ciocolată ale figurilor sunt, de asemenea, foarte populare. După perioada de post, Paștele este nu numai sacru, ci și o sărbătoare bucuroasă pentru lumea creștină, importantă pentru familii.