Jom Kipur

Martiriul și rugăciunea rabinului Amnon

(Un martor ocular roman)

Ziua Ispășirii

Yom Kippur, în limba maghiară Ziua Ispășirii, dar se mai numește Ziua lungă, pentru că atunci - timp de 25 de ore - evreul nu mănâncă și nici nu-și udă gura. În Yom Kippur, Chasidii postesc la fel de bine ca orice alt evreu, dar nu consideră că mila de sine este primordială. În această privință, Magicianul Mezritz, reb Dov Beer, un adept al lui Baal-Shem-Tov și o continuare a lucrării sale, în testamentul său l-a lăsat fiului său, „... și cel mai important, să nu te chinui, pentru că un o mică gaură din corp provoacă o rană mare. sufletul ... ”. Se pune întrebarea, de ce nu există o binecuvântare specială (Broche) pentru post, la fel cum există binecuvântări pentru toate celelalte mănuși? În reba Sochotsov, reb Abraham Bornstein, conform postului este o mitzva negativă, care constă în faptul că cineva nu mănâncă și nu bea. O binecuvântare specială a fost editată exclusiv pentru microfoanele pozitive.

Rugăciune pentru „armatele de câmp”

Unde este un evreu beat?

Cartea de rugăciuni orfană a mamei

1000 de ruble pentru un câine

Kol Nidré

Tradiția susține că textul său a apărut în timpul Inchiziției spaniole. Este vorba despre a fi eliberat de jurământul făcut în diferite circumstanțe și situații în ajunul lui Yom Kippur și a sta curat în fața scaunului de judecată etern. Textul în sine arată că mulți dintre Marannus au acceptat creștinismul numai din cauza circumstanțelor coercitive și că un jurământ forțat nu este valid. Melodia sa s-a născut și în timpul Inchiziției, simte toată durerea martiriului evreiesc.

Una dintre componentele recurente ale ordinului de rugăciune Yom Kippur este mărturisirea (viduj) în care evreul își mărturisește păcatele - în ordinea alfabetului evreiesc - și cere iertare. În ceea ce privește mărturisirea, Reb Levi Jichák, cadicii din Berdicsev, a remarcat odată: „Generația de astăzi - credeți-mă - este mai bună decât generațiile din epocile anterioare. Căci chiar în ziua sfântă a lui Iom Kippur, ei au mințit neclintit în templu. Ei și-au bătut sânii și au spus: am păcătuit, jefuit, înșelat (asamnu, bágádnu ...) și niciun cuvânt din acest lucru nu era adevărat. Au mărturisit păcatele când spunem o mărturisire. Le-am comis, fără excepție. Nu-l mințim pe bunul Dumnezeu. Merităm doar să ne iertăm.

Reb Bunim, Reb Pord Mordechai Bannet, rabinul de la Nikolsburg, i-a dat un răspuns ingenios rabinului psihic atunci când acesta l-a întrebat de ce mărturisirea fusese scrisă în ordine alfabetică. Există un motiv foarte simplu și de înțeles pentru aceasta. Dacă nu ar fi așa, nu s-ar ști când să se sfârșească pocăința nesfârșită.

Discurs al unei femei în rugăciunea lui Neilá

Cadikii, care văd cu ochii lor spirituali pericolele care se ascund în poporul evreu și îi evită cu rugăciunea și rugăciunea lor - un motiv recurent în legenda Chasid. Unul dintre cei mai populari și mai des menționați eroi ai acestor legende este vechea noastră cunoștință, Reb Lévi Jichák, Cadikii din Berdicsev. El este, de asemenea, protagonistul următoarei noastre povești: unul dintre Yom Kipurkor a fost foarte deprimat toată ziua, plângând în sus și în jos uneori în timpul rugăciunii. În cele din urmă, după-amiaza târziu, după rugăciunea Neila (de terminare), ea a fost în cele din urmă revelată. Apoi, seara, le-a spus unora dintre adepții săi ce s-a întâmplat: Anul acesta, din nou, acuzatorul ceresc ne citise doar despre multe păcate, care, din păcate, s-au dovedit a fi în mare parte adevărate, astfel încât comunitatea noastră era într-un mare pericol. În timp ce spun observațiile mele de încheiere, aud ”, a spus cadikul,„ cum o femeie din verandă îi spune celeilalte: „Sunt sigur că rugăciunile noastre au fost ascultate și vom avea un an fericit și bun. Și cealaltă femeie a întrebat, pe ce vă bazați această opinie? „Ei bine, cum nu putea fi altfel”, a răspuns el, „dacă ar fi să stăm în fața unui ucigaș de tâlhari în pădurea întunecată și l-am implora atât de mult, chiar și el ar avea milă de noi”. Ei bine, chiar și Eternul, care este îndelung răbdător și plin de compasiune ... - Aceste cuvinte simple și sincere au avut un impact, iar apărătorul a învins acuzatorul, - a terminat el.

- Sunt evreu!

În după-amiaza lui Yom Kippur, cartea profetului Iona este citită în rugăciunea Minha. Povestea simbolizează importanța și semnificația pocăinței: Dumnezeu îl trimite pe profetul Iona la Ninive, orașul păcătos, pentru a-și avertiza locuitorii că vor suferi soarta Sodomei și Gomorei dacă nu se pocăiesc. Iona încearcă să se sustragă acestei misiuni, (potrivit înțelepților noștri, el se teme că neamurile din Ninive îl vor asculta și se vor pocăi, ceea ce va arunca o lumină proastă pe gât și evrei încăpățânați). „Fugind de Dumnezeu”, Jaffan s-a urcat pe o navă pentru a merge la Tarsis. Când nava este într-o furtună, el este făcut țap ispășitor, deoarece furtuna a izbucnit „din cauza asta”, când marinarii întreabă cine este vițelul fiului său, „Ivri anochi (eu sunt evreu) și mă tem de singurul Dumnezeu” . Conform explicației Chasid, acest lucru a fost suficient pentru a striga un om evlavios care era la fel de pasager ca ceilalți ca fiind cauza problemelor și să-l arunce în mare ca singură soluție. Iona este salvat de un miracol divin - povestea este cunoscută, un pește mare îl înghite, își petrece trei zile în stomac - pentru că este imposibil să scapi de misiunea divină ...

Cadoul sacru rutean, Reb Jisriel Friedmann, îl iubea pe unul dintre devoții săi, în special Reb Asher, ținându-l cu un suflet sublim. Zilele Minunate au fost întotdeauna petrecute împreună, dar Cadis nu i-a permis niciodată să postească la Yom Kippur, deoarece era un om foarte bolnav, afectat de plămâni și niciunui pacient nu i se interzicea să postească. Prin urmare, în fiecare an, după rugăciunea Sachrit (dimineața), el o conducea în camera ei și o obliga să mănânce. Cu o ocazie, rebe a uitat să-i ofere Reb Asher mâncare, ca de obicei, după rugăciune, care a ținut postul, în urma căruia a murit a doua zi. A provocat o mare durere cadisului, dar tot ce a spus el a fost „suflet pentru suflet”. Anul următor, în timpul lui Yom Kippur, în timpul postului, în timpul postului, cadicul a fost chinuit de o sete cumplită. El a suferit atât de mult de la el, încât în timpul rugăciunii s-a întors către adunare și a spus: Mi-e sete. Nimeni nu și-a amintit că, dacă rebe a spus asta, setea lui ar putea pune viața în pericol. Chiar și rabinii prezenți au tăcut și niciunul dintre ei nu a spus că, conform legilor religioase, într-un astfel de caz, nu numai că ar trebui să beți, ci mai ales mica (fapte bune). Și pentru că rabinii nu vorbeau, adică nu li se permitea, cadisul nu bea, în urma căruia s-a îmbolnăvit grav și a murit curând.

Odată, înaintea lui Yom Kippur, cadniții din Vizsnitz, Reb Menachem Mendel, s-au îmbolnăvit. Medicii spun că starea sa a devenit critică, motiv pentru care i s-a interzis postul. Cu toate acestea, adepții săi se temeau că nu îi va asculta pe doctori, așa că s-au adresat Cadisului din Belgrad, Reb Josua, pentru a-i ajuta să aibă o perspectivă mai bună asupra revenirii lor. Reb Josua a respectat cererea credincioșilor și i-a trimis lui Reb Mendel o scrisoare în care scria, printre altele, „Îmi amintesc când sfântul meu tată - să i se binecuvânteze memoria - era foarte bolnav, ne temeam că va refuza să mănânce la Yom Kippur. Cu toate acestea, era un cadis atât de mare încât el însuși l-a rugat să mănânce și, înainte de a începe să mănânce, a spus: „Sunt gata să împlinesc porunca lui Dumnezeu” și a mâncat cu mare bucurie, de parcă ar fi împlinit o mare mitzvah.

În urma lui Cánzi, Reb Chájim Halberstamm, în după-amiaza lui Yom Kippur la casa rugăciunii în timpul rugăciunii lui Neila, au apărut mari frământări. Unul dintre credincioși era foarte însetat și aproape leșinat. Era oricum cunoscut ca fiind un om bogat, dar foarte zgârcit, și erau cei care nu se puteau opri să-și bată joc de el. „Nu dă unui om sărac nici măcar puțină apă tot anul, acum cel puțin află ce înseamnă să ai sete”, au spus ei. Cei care stăteau lângă el au văzut că jumătate din asta nu era o glumă, era un pericol pentru viață, l-au întrebat pe danezul prezent (judecătorul religios) ce să facă. Răspunsul, desigur, a fost să-i dea să bea, pe lingură, să bea la fel de mult cât avea nevoie cu adevărat. Au făcut-o, dar omului cu fiecare lingură i s-a făcut sete. Apoi reb Beris, în dansul său, nu a vrut să se decidă singură pe barba lui, s-a dus la cadis, i-ar spune ce să facă. „Spune-i”, a spus Ciadul, „pentru fiecare pahar de apă pe care îl beau acum, el trebuie să îți dea 100 de aur mâine pentru caritate”. Dacă sunteți de acord, puteți bea cât doriți. Auzind mesajul Cadik-urilor, omul zgârcit și-a revenit imediat și nu mai voia deloc să bea ...

După plecarea lui Yom Kippur, Reb Levi Yichak, un Cadik din Berdich, s-a îndreptat către unul dintre adepții săi și spre marea lui surpriză i-a spus: „Îți voi spune de ce te-ai rugat azi. În primul rând, pentru ca Eternul să vă ofere 1.000 de ruble în numerar, astfel încât problemele financiare să nu interfereze cu învățarea Torei. După aceea, v-ați răzgândit pentru că ați realizat că, dacă ați câștigat bani în suma respectivă, atunci ați deschis o afacere și, din nou, ați fost doar împiedicați să învățați. Așa că ați cerut apoi să primiți cele 1000 de ruble în două tranșe. Când am ajuns la rugăciunea Neilei, ați venit la ideea că cel mai bine ar fi să primiți această sumă în patru tranșe, la fiecare trei luni, pentru 250-250 de ruble. Cu aceasta, ai putea sluji lui Dumnezeu în condiții de calm. Cu toate acestea, nu ți-a trecut prin cap că Dumnezeu nu are nevoie de serviciile și învățătura ta, ci vrea să ai grijă de propria ta afacere și să lucrezi pentru existența ta.