Musulmanii sunt aici printre noi, pur și simplu nu știm nimic despre ei

Se estimează că 30-40 de mii de musulmani pot trăi în Ungaria, inclusiv cei care s-au convertit la islam ca maghiari. Știm foarte puțin despre ele, așa că cercetarea asupra lor este o adevărată curiozitate. Dar de ce decide cineva din țara noastră să se convertească la islam? Și ce fel de viață au în continuare? Cronica unei comunități musulmane maghiare.

L-am așezat în cap cu întrebările de mai sus Orsolya Barna care, în calitate de antropolog, a petrecut doi ani cercetând o comunitate în care femeile convertite la islam participă să învețe, să vorbească și să gătească. Orsolya a fost implicată constant în viața grupului, vorbind cu ei și realizând interviuri. Mai târziu, el și-a scris disertația din experiențele sale, pe care le putem numi în siguranță un lacune, deoarece majoritatea dintre noi probabil nu știm aproape nimic despre comunitatea musulmană care trăiește în Ungaria - deși Orsolya a adăugat că cercetările ei nu pot fi generalizate pentru întreaga comunitate musulmană din Ungaria.ar putea privi în viața unui grup.

Orsolya a dorit inițial să se ocupe de aspectul oriental al restaurantelor și giroscoapelor turcești din Budapesta, dar în scurt timp a întâmpinat dificultăți.

„Nu înțelegeau cu adevărat ce doream, uneori se simțeau inconfortabil dacă o femeie le punea întrebări în limba maghiară. Un turc, pe de altă parte, s-a oferit să facă un interviu cu el și soția sa, Ildiko, în apartamentul lor. Bărbatul mi-a răspuns la scurtă întrebare, dar am discutat foarte bine cu soția sa ”, a spus Orsolya, al cărui interlocutor era una dintre femeile maghiare care s-au convertit.

Ildikó și-a schimbat religia chiar înainte de a se căsători, ea și soțul ei cresc doi copii împreună.

„Am vorbit mult despre asta, de exemplu,

cum să faci Ramadanul la fel de incitant pentru un copil mic ca Crăciunul cu atâtea lumini și cadouri confortabile.

„Atunci Ildikó s-a oferit să meargă la o întâlnire cu fetele musulmane”, a spus Orsolya despre aderarea la comunitate.

Grupul de 20-25 de persoane la care te-ai putea alătura în cele din urmă este destul de informal și se autoorganizează. Două întâlniri pe săptămână Nehir fată, care joacă un rol central în viața comunității.

Foto: Nóra Halász

„Nehir se educă de 20 de ani, a absolvit și o școală din Coran din Turcia. Este clar pentru toată lumea din comunitate că cunoștințele sale sunt cele mai profunde și el pune multă energie în a face grupul să funcționeze: organizarea de întâlniri și învățarea fetelor care sunt chiar mai puțin pricepute în islam ”, a subliniat Orsolya rolul lui Nehir.

Întâlnirile au loc în apartamentul lui Nehir din Budapesta, el lasă fetele în propriul său spațiu personal. Aceasta este o atmosferă complet diferită decât, să zicem, o moschee - chiar dacă multe moschei din Budapesta au fost alcătuite din apartamente.

„Nehir nu are familie, așa că în ultimii 20 de ani a fost supus construirii comunității. Toți cei care participă la întâlnire sunt obișnuiți să gătească și marțea. Chiar și pentru băieți, totuși, ei merg la un alt grup, care funcționează în paralel cu fetele. În prima jumătate a întâlnirii, au citit din Coran și apoi discută despre semnificația părții împreună ”, a explicat antropologul, subliniind că întâlnirile nu sunt doar despre învățare, ci și despre scoaterea puțin din graba obișnuită.

Potrivit lui Orsolya, grupul este explicit deschis și acceptă, nu se impun reciproc să poarte batic, de exemplu, fiecare este lăsat la propria discreție cu privire la modul de îmbrăcare.

Ramadan: una dintre cele mai importante sărbători ale musulmanilor atunci când își amintesc că Allah a dezvăluit voința profetului Mahomed. În astfel de momente, credincioșii postesc o lună.

Din timp: un document sacru al Islamului care conține revelațiile lui Allah. Semnificația sa este similară cu Biblia creștină.

Sahada: în momentul adoptării islamului, intrusul recită sahada, care este un crez oral. În creștinism, botezul are un rol similar.

Una dintre fete, Emese s-a convertit în vârstă de douăzeci de ani. Era căsătorită, dar soțul ei nu a ținut pasul cu ea. Moscheea la care participase inițial Emese a fost privită cu dezaprobarea căsătoriei sale și a fost încurajată să divorțeze din cauza „necredinței” soțului ei, deoarece Islamul spune că nu este corect ca o femeie musulmană să se căsătorească cu un non-musulman. Fata era în deplină disperare, pe de o parte a fost tachinată de musulmani, pe de altă parte, soțul ei a fost, de asemenea, grav afectat de conversia soției sale.

„Cu toate acestea, în comunitatea din Nehir, fata a fost primită, decizia ei a fost respectată și nu s-au făcut comentarii despre relația ei”.

Orsolya a subliniat deschiderea grupului pe care îl cerceta.

Foto: Nóra Halász

Opt ani mai târziu, și soțul s-a convertit, așa că familia lor îndeplinește acum standardele musulmane din toate punctele de vedere. Fata este fericită că nu este divorțată și că diferența de credință nu a rupt unitatea celor doi.

De ce ai schimbat? Ai cunoscut un tip arab?

Întrebarea la care probabil toată lumea vrea să răspundă este de ce cineva decide să se convertească la credința islamică. De asemenea, Orsolya a primit această întrebare de nenumărate ori, dar spune că femeile nu aleg de obicei islamul din cauza unui băiat arab frumos.

„Adevărul este că jumătate dintre femeile din grup nu au o relație sau un soț atunci când se convertesc. Dar chiar dacă ar fi, este foarte important pentru ei că este propria lor decizie. Desigur, depinde de relațiile umane modul în care vorbesc despre asta. Dar este revelator faptul că fetele desfășoară de obicei ceremonia sahada fără partenerul lor, exprimând simbolic că este vorba doar despre ele. ”.

Adică, oricât de atractiv ar fi să creezi un profil „tipic convertit”, există de fapt povești de viață unice.

„Nu există o explicație definitivă a motivului pentru care oamenii se convertesc la islam. Nu în ultimul rând pentru că toți spun un pic diferit celor cu medii diferite: vor da o explicație diferită părinților lor, iubirii lor, comunității musulmane, lui Dumnezeu însuși și, să zicem, mie cercetătorului. Dar așa suntem cu toții când vorbim despre noi înșine ".

Există totuși elemente care apar adesea în poveștile convertiților. Potrivit experienței lui Orsolya, un astfel de punct comun este că Coranul, care stă la baza Islamului, invită în mod constant cititorul la dialog datorită structurii sale.

„Una dintre fete a fost mereu interesată de islam, prima ei legătură reală cu religia și cultura a fost dată de o călătorie la Istanbul. Următorul pas este atunci când cineva ajunge în punctul în care Coranul îi cade în mâini. Așa s-a întâmplat și cu această fată și, după ce a venit acasă, a început să meargă la grupul în care cercetam. Interesant este că împingerea finală este adesea dată de o experiență spirituală, pentru el a fost apariția unui vis ”, a rezumat el, apoi a trecut la o altă poveste.

„O altă fată a decis să înceapă să citească Coranul. Dar nu avea o ediție în limba maghiară, așa că a mers la o librărie să cumpere una. Spre dezamăgirea sa, însă, i s-a spus în magazin că ultimul exemplar în limba maghiară a fost vândut recent și redirecționat către un alt magazin. S-a dus la celălalt magazin unde a avut loc aceeași scenă. La numeroasele încercări, a fost trimis la un magazin ezoteric unde se vindeau totul, de la statuile lui Buddha la arzătoarele de tămâie. A intrat sceptic în magazin, unde vânzătorul i-a pus din nou întrebarea.

Dar, în mod surprinzător, au spus aici că are noroc pentru că a mai rămas doar un exemplar.

După ce a luat Coranul acasă, a citit doar câteva zile și, până la sfârșit, a fost în cele din urmă dedicat islamului ".

Cu toate acestea, este important să subliniem că, la fel ca în cazul altor religii, conversia este un proces îndelungat, timp în care este nevoie de timp ca o persoană să adopte noi obiceiuri și jocuri corporale.

„Islamul nu este doar o religie în sens european, ci și un mod de viață. Există multe reglementări care determină programul, igiena, comportamentul, obiceiurile unei persoane. De exemplu, în rugăciune trebuie să fim atenți nu numai la rugăciune, ci și la mișcările pe care le facem în astfel de momente. Deci, trebuie să învățați acest lucru, precum și ce să mâncați și ce nu, cum să vă modelați viața, astfel încât să puteți efectua toate cele cinci rugăciuni din zori până la amurg ", a subliniat Orsolya în legătură cu convertirea.

Foto: Nóra Halász

Întrebarea baticului arată, de asemenea, aprofundarea credinței. Potrivit lui Orsolya, poți fi musulman fără să te dezvăluie: să porți haine mai reținute, să mergi la restaurante unde vând mâncare bună și chiar să crezi cu familia că nu mănânci carne de porc pentru că stomacul tău e rău.

„După un timp, o mulțime de oameni decid să-și îmbrace eșarfele.

În alte țări, ei pot face acest lucru, deoarece majoritatea sau soțul lor așteaptă ca ei. Cu toate acestea, acest lucru nu este adevărat în Ungaria.

De obicei, convertiții nu îl poartă la început, dar în timp, pe măsură ce credința lor se adâncește și se adâncește și, deoarece modestia este o virtute în Islam, femeile aleg de obicei să poarte șalul pe cont propriu. Și asta îi face să se simtă mai frumoși și mai buni, uneori chiar fac selfie-uri pentru că acționează ca un fel de mijloc de exprimare pentru auto-exprimarea lor. ”

Foto: Nóra Halász

În plus, transformarea rugăciunii în rutină este, de asemenea, cardinală, deoarece musulmanii cred că, dacă cineva începe să sară peste cele cinci rugăciuni pe zi, poate renunța foarte repede la Islam. Acest lucru se datorează faptului că este o modalitate pentru o persoană de a-și consolida relația cu Dumnezeu - și nu este o presiune externă, ci o motivație internă pentru ca cineva să își trăiască credința.

Părinților nu le place, frații acceptă mai mult

Ca răspuns la una dintre întrebări, Orsolya a spus că cea mai mare presiune asupra femeilor migrante provine de obicei din familie, cu un conflict mai mic la locul de muncă. În majoritatea cazurilor, părinții sunt complet supărați când află că fiica lor s-a convertit la islam - frații, pe de altă parte, tind să fie mai acceptanți, mai înțelegători, conform experienței. Există certuri care uneori se intensifică până la aruncarea plăcii, terminând cu părinții care își pun copilul în fața unei alegeri:

„Nu poți veni acasă până nu renunți la Islam”.

Cu toate acestea, este de asemenea dificil pentru părinții religioși să înțeleagă de ce copilul lor s-a îndepărtat de creștinism.

„De ce a trebuit să alegi religia teroriștilor?

Orsolya a citat o altă reacție caracteristică, adăugând că nu toți părinții sunt atât de disprețuitori. Din fericire, nu toate familiile sunt atât de extremiste în ceea ce privește tranziția, există locuri în care își acceptă și își respectă decizia. ”

Numele femeilor care participă la comunitate au fost schimbate la cererea Orsolya.