Post pentru a șasea duminică

„Așa că acum vei fi trist, dar te voi vedea din nou și inimile tale se vor bucura și nimeni nu-ți va lua bucuria de la tine. "(Ioan 16,22)

Am văzut o imagine grozavă de la un pictor francez, Eugene Burnand. Titlul: Petru și Ioan fug din mormânt. El a capturat exact momentul în care au aflat că mormântul era gol, au vorbit cu îngerul și pe fețele lor era o bucurie incredibilă. Nu o bucurie fără nori, ci mai degrabă ca și cum ar spune, Acest lucru nu poate fi adevărat! John se încruntă, cu expresia aproape disperată, cu mâinile încleștate. Peter ridică sprâncenele, își pune mâna pe inimă cu o privire întrebătoare, amândoi au părul fluturând, alergând, în spatele lor reflectarea soarelui care răsare. Omul etern înainte de secretul Paștelui. Într-adevăr? Într-adevăr? Aici se vede și credinciosul etern, care aleargă și caută și pentru care strălucirea soarelui strălucitor este punctul cel mai sigur. În această mare minune a naturii, îndoiala umană este atât de ridicolă. Poate că ar trebui să existe o icoană, o poză încrezătoare, dar nu, noi oamenii alergăm, credem și privim neîncrezători. Este atrăgător cât de mult este această imagine despre noi. Aceasta este bucuria Paștelui. Dacă ar fi organizat un concurs fotografic - așa cum sunt obișnuiți astăzi - pentru a înfățișa oamenii cu bucurie, cu siguranță ar trimite un zâmbet de copil. Copilul este cel care se poate bucura cu adevărat. Cu toate acestea, este un dor de plăcere inocentă și există ceva înșelător în sine.

Bucuria Paștelui, bucuria lui Isus, nu este așa, pe măsură ce crește din tragedie. Bucuria Paștelui nu este bucuria unui copil uitat de sine, ci bucuria unei echipe de discipoli împrăștiată și bătută. În cea mai dificilă situație, Isus le oferă ucenicilor bucuria pe care a trăit-o în el. Astăzi, dorința de bucurie fără preț ne este insuflată foarte mult. Acolo plutește în fața noastră bucuria premiului care cade din cer. Este bine să obții ceva. Și este o vorbă bună că urmașii lui Hristos postesc mai întâi și apoi sărbătoresc. Lumea sărbătorește mai întâi, apoi vine mahmureala. Dacă experimentăm bucuria ca un lucru care a căzut dintr-un astfel de cer, o vom pierde. Experiența de bază a oamenilor din Vechiul Testament a fost, de asemenea, că Dumnezeu i-a eliberat de robie, de robie cumplită, de o situație imposibilă și mortală. A întins mâna și i-a condus afară. Mântuirea a căzut din cer, dar bucuria nu. A venit cu o multitudine de lacrimi grele.

Cuvintele bucurie și vierme sunt jocuri de cuvinte interesante în limba maghiară. Parcă strămoșii noștri au simțit că acești doi erau conectați atunci când cuvântul, care era cu siguranță mai târziu, exprimând amărăciune, a fost asociat cu cuvântul bucurie în tonul său de voce. A devenit Paște din adâncul Vinerea Mare! Evident, acest lucru nu înseamnă că răul este o condiție prealabilă pentru bine. În nici un caz! Mai degrabă, greutatea este cea care o susține. Se spune că cuvântul bucurie are o origine care imită sunetul. Litera r este expresia râsului, a emoției intense. Deci, nu este un cuvânt pe care îl transpirați din noi înșine, credem, vine de la sine. Îmi amintesc că odată fiica noastră Luca a fost pierdută pe piață. Am căutat cu groază groaznică. Când am ajuns acolo și am îmbrățișat-o, a plâns ea însăși, inimile ne băteau mult timp, dar am fost foarte fericiți. Această bucurie este ceva ce nu poate fi luat. Ucenicii au putut să experimenteze așa ceva: Am înțeles, Domnul trăiește! E aici cu noi. Nu este vorba doar de vorbire. Este o bucurie care durează nu o clipă, ci pentru totdeauna. Acesta este impulsul pe care nu ni-l pot lua. Dacă nici măcar nu aveți bucuria, trebuie să vă întoarceți la sursă, pentru că s-ar putea să fi pierdut în frământările pieței, dar nici măcar nu am observat. Dumnezeu să ne îngăduie să nu pierdem bucuria lui Hristos! Amin.

Reverența a fost rostită în programul de jumătate de oră reformat al radioului maghiar și a apărut în cartea de post 40 de zile.