Psihologia cruzimii - De ce oamenii buni devin răi?

Ne este frică de rău, dar ne face curioși. Respingem încălcarea normelor morale, îl vedem pe făptuitor ca fiind diferit de noi înșine, totuși privim cu interes izbucnirile criminalilor. Știm despre o serie de situații în care oamenii care nu sunt aproape diferiți de noi au devenit autori ai terorii. Gândiți-vă la încercarea închisorii din Stanford a profesorului Philip Zimbardo. Ce se poate afla în spatele faptului că oamenii obișnuiți devin autorii unor acte imorale în anumite circumstanțe?

Avem tendința de a crea o distanță între oamenii buni și răi. Credem că astfel de trăsături esențiale sunt responsabile pentru trăsăturile de personalitate, genetică, motive personale sau patologii individuale. Când încercăm să explorăm cauzele comportamentului altora, adesea supraestimăm importanța acestor caracteristici de dispoziție. Potrivit unui alt punct de vedere

Caracterul nostru se schimbă de la situație la situație, iar comportamentul nostru se poate schimba spre partea bună sau rea a naturii umane. În explicarea propriului comportament, preferăm să subliniem rolul factorilor situaționali.

Prima abordare ia în considerare factorii de dispoziție și al doilea factor situațional mai pronunțat în dezvoltarea comportamentului uman. În plus, este important să se ia în considerare sistemele de nivel superior. Mecanismele de operare, cadrele și ideologiile diferitelor instituții și sisteme de putere le pot defini pe ambele.

În extrasul din Cercul IV al lui Escher, îngerii și diavolii se aranjează într-un întreg armonios. Linia dintre bine și rău este adesea extrem de maleabilă.

Efectul Lucifer

Când ne gândim la latura umbrită a naturii umane, multe întrebări pot apărea în noi. Cât de încrezători putem fi în ceea ce am face sau nu într-o situație complet necunoscută pentru noi? Este posibil ca, la fel ca cel mai strălucit înger al lui Dumnezeu, Lucifer, să ne lăsăm ispitiți și să ne comportăm într-un mod pe care nici nu ni-l putem imagina? Dacă ne-am gândi tot timpul că avem dreptate să facem totul bine? Poate că, dacă mediul ar întări acțiunile noastre, ar funcționa corect busola noastră interioară morală? Întrebarea de bază este:

În general, credem că moralitatea noastră poate fi pusă la încercare, în orice situație vom performa peste medie. Alții pot eșua, dar judecata noastră este de necontestat. Gândirea noastră egocentrică este impregnată de iluzia unicității. Cu toate acestea, un factor important ar putea fi demn de gândit. Autocunoașterea noastră vine în mare parte din experiența limitată, situații familiare pentru noi prin reguli, principii și limitări. Știm puțin despre ce s-ar întâmpla de fapt cu noi dacă ne-am afla într-o situație complet necunoscută, cu reguli noi.

Un experiment devenit realitate

De ce s-ar fi putut întâmpla asta?

Factorii care contribuie la comportamentul actorilor și care apar din sistem nu pot fi o scuză. Autorii actelor imorale, inumane sau ilegale nu sunt eliberați de răspundere. La fel, liderii și participanții la experimentul închisorii. Cu toate acestea, merită să examinăm ce factori ar fi putut influența comportamentul lor.

Dezumanizarea este unul dintre cele mai importante mecanisme care joacă un rol în transformarea oamenilor obișnuiți în autori de acte crude.

Înainte de experiment, toți voluntarii au fost supuși unui examen psihologic. Erau tineri obișnuiți la facultate. Nu au arătat nicio predispoziție nici la comportament sadic, nici la depresie. Procesele psihologice dinamice au dus la apariția unor astfel de evenimente severe în închisoarea mobilată. Situația, personalitatea și comportamentul personajelor au jucat, de asemenea, un rol în ea. Dintre acestea, următoarele procese psihologice au avut o importanță capitală:

Anonimatul și pierderea individualității: Dacă înfățișarea noastră obișnuită a fost acoperită cu haine uniforme sau captive, ceea ce ne dă un sentiment de anonimat și lipsă de responsabilitate personală. În aceste condiții, suntem mai predispuși la un comportament antisocial.

Dezumanizare: Ca urmare a dezumanizării, mentalitatea este distorsionată și percepem că celălalt nu este uman. Drept urmare, ne vedem adesea ca dușmani, ne considerăm nevaloroși și credem că celălalt merită pedeapsă.

Raționalizarea: Dacă trebuie să jucăm un rol contrar propriilor noastre credințe, experimentăm disonanță cognitivă. În această stare, comportamentul și atitudinile noastre personale sunt inconsistente. Disonanța este o stare neplăcută, tensionată, pe care oamenii vor să o elimine. O modalitate de a face acest lucru este de a explica acțiunile lor din diverse motive, de a-și raționaliza comportamentul. O astfel de explicație ar putea fi, de exemplu, a învinui victima, a o face vinovată sau a supraestima puterea coercitivă a autorității.

Rolul aprobării sociale: Avem o nevoie atât de puternică de a fi acceptați, respectați și plăcuți încât putem fi capabili să facem lucruri care credem că sunt departe de personalitățile noastre atunci când alții spun că este corect.

Inacțiune: Se dovedește adesea că nu doar autorii și victimele, ci și observatorii pasivi au fost prezenți într-o crimă. Dacă martorii oculari nu au intervenit, inacțiunea lor contribuie și la infracțiune.

Eroi obișnuiți

Când majoritatea se predă, există întotdeauna câțiva care se revoltă. Acesta a fost și cazul experimentului închisorii. Au existat gardieni care au încercat să rămână umani și au fost prizonieri care au vrut să ia măsuri împotriva situației.

Oricine poate deveni un erou care recunoaște situația și apoi își asumă responsabilitatea și riscul de a ajuta.

Rebelii sunt adesea văzuți ca eroi, deoarece pot rezista constrângerii de a influența și a se conforma. Ne putem gândi cu ușurință că persoanele care fac fapte eroice sunt excepționale. Există într-adevăr oameni extraordinari printre ei, dar majoritatea nu diferă de noi. Au fost la locul potrivit la momentul potrivit, recunoscându-și responsabilitatea și capacitatea de a schimba situația. Deci, nu numai că merită să ne întrebăm dacă aș fi în stare să comit rău străin de noi, ci dacă am fi capabili să facem și fapte eroice? Philip Zimbardo este convins

La momentul potrivit, putem decide să-i ajutăm pe alții în ciuda riscului nostru personal.