Sărbători evreiești: Pesach

Sărbătorile evreiești

Să fiu evreu

A fi evreu înseamnă a trăi într-un univers cu structură și scop. A fi evreu înseamnă a simți că facem parte dintr-un proces istoric condus de dragostea și grija eternului care conduce lumea către pace și integritate. A fi evreu înseamnă a te alătura ca verigă unică în marele lanț al existenței evreiești, încununat de gloria credinței maiestuoase în libertatea întregii omeniri, încredințată misiunii compasiunii și moralității într-o lume adesea insensibilă și indiferentă. A fi evreu înseamnă că aparținem unei familii foarte ciudate printre familiile popoarelor, retrăind bucuriile și tragediile acelei familii, construindu-ne viitorul pe experiențele din trecut. A fi evreu înseamnă a fi împreună în societăți în care atât de mulți sunt singuri, câștigând siguranță din rădăcinile noastre profunde din aceste societăți în care atât de mulți luptă pentru a rămâne pe linia de plutire, încât inspirația noastră dă sens zilelor noastre, când majoritatea se predă cinismului în plictiseală. Această descriere a iudaismului apare într-o formă specială în seara magică și misterioasă a Paștelui Seder.

Pregătirea pentru Paște

Legea Pesach interzice evreilor să consume sau să dețină paste fermentate (fermentate) sau orice alimente dospite în timpul sărbătorii. Choméc este orice mâncare sau băutură care este făcută din sau conține oricare dintre cele cinci boabe majore - grâu, secară, orz, ovăz sau spelt. Singura excepție este amazele, pâinea nedospită prescrisă, care este preparată cu grijă deosebită. Dacă buzduganul crește încă din cauza unei încălcări a reglementărilor, devine acru. Prin urmare, chiar și alimentele sau ustensilele de uz casnic care îndeplinesc standarde stricte și sunt kosher pe tot parcursul anului necesită o pregătire specială pentru utilizarea Pesach pentru a fi considerate kosher pentru Pesach în casa evreiască.

B’dikat choméc - căutarea aluatului

Înainte de prima noapte de Paște - 28 martie anul acesta - trebuie ținut ritul căutării aluatului. Căutarea drojdiei se efectuează la lumina lumânărilor. Șeful familiei se mută dintr-o cameră în alta, scanând totul, de la mansardă până la pivniță, unde orice mâncare ar putea fi plasată în orice moment.
Este un obicei cabalistic să așezi în prealabil zece pâini tari bine învelite în casă, care apoi sunt colectate în timpul percheziției.
La finalizarea cercetării, odată colectate toate cele care au fost dospite, trebuie făcută următoarea „declarație de distrugere”:
„Orice aluat sau aluat care se află în posesia mea - după ce nu l-am văzut și l-am găsit și nu știu despre el - va fi considerat nul și fără proprietar, ca praful pământului.”
Aluatul găsit în timpul căutării este apoi bine ambalat și securizat, astfel încât să-l putem arde a doua zi dimineață.

Pesach - Paște

Paștele este o sărbătoare evreiască de opt zile, derivată din Biblie, care descrie nașterea evreilor ca popor și intrarea lor în istorie ca o națiune unică, întrucât s-au condus sub conducerea lui Moise în urmă cu 3000 de ani, către voința eternului. . Acesta este momentul în care sărbătorim eliberarea evreilor de robie și eliberarea de vechiul mod de viață egiptean, negarea „urâciunilor egiptene”. Împreună cu eliberarea noastră fizică, sărbătorim și eliberarea noastră spirituală.
Legile Torei de Paște nu sunt doar poruncile eternului, ci ne ajută și să simțim eliberarea spirituală a Paștelui.
Pentru fermieri, Paștele înseamnă perioada de recoltare timpurie în țara Israelului. Recolta de orz din a doua zi de Paște a fost semnalată de un sacrificiu special omer.
Anul acesta (1991) Paștele începe în seara zilei de 29 martie și durează până la 6 aprilie.

Nu contăm ca choméc?

- carne, vânat, pește,
- fructul,
- legume (dar evreii askenazi nu permit consumul de fasole, mazăre, orez, porumb și semințe la Paște);
- alimente lactate cu un certificat de supraveghere Kosher adecvată.

Pregătirea casei tale

Înainte de Paște, toată casa trebuie curățată complet. Orice aluat care nu a fost luat înainte de Paște trebuie vândut. Prin lege, este interzisă folosirea unui dosp care a rămas în posesia unui evreu în timpul Paștelui după sărbătoare. Toate ustensilele și ustensilele de gătit - cu excepția cazului în care există un set complet de Pesach pentru utilizare în casă - trebuie să fie „cashered” de rabin în conformitate cu legea evreiască. Toate aceste pregătiri trebuie finalizate până în dimineața zilei dinaintea Paștelui.

Postul pentru primul născut

Când Eternul l-a doborât pe primul născut din Egipt, i-a cruțat pe evrei. Prin urmare, fiecare evreu întâi născut post cu o zi înainte de Paște pentru a-și exprima recunoștința față de Etern.

Cu toate acestea, timp de secole a devenit obișnuit să rupem ziua postului cu o „sz’udat mitzvah”, o masă pentru a sărbători mitzvah. Așa este siumul - concluzia - cu care se sărbătorește finalizarea unei cărți a Talmudului.
Asediul este de obicei ținut în sinagogă.

Arderea aluatului

În ziua dinaintea Paștelui, pe 29 martie, de la 9.05 dimineața, nu ar trebui să mănânci aluat, ci doar alimente care sunt kosher pentru Paște. Buzduganul sau vinul nu trebuie consumate până la cedru.
De la 10.15 nu poate fi posedat aluat acru. Tot aluatul pe care nu l-am putut vinde trebuie să fie ars până atunci. După aruncarea aluatului în flăcări, facem următoarea afirmație:
„Orice aluat sau aluat aflat în posesia mea - indiferent dacă l-am văzut sau nu, sau l-am observat sau nu, indiferent dacă l-am curățat sau nu - trebuie considerat nul și lipsit de stăpân ca praful pământului.”

Vânzarea aluatului

Arderea aluatului se aplică numai mâncării deținute de evrei. Nu este nevoie să distrugem un aluat pe care l-am transferat unui neevreu. Dacă dospul a fost transferat legal unui neevreu printr-un contract corespunzător, el poate folosi hrana din dosp. Întrucât astfel de transferuri sunt obligatorii prin lege să fie complicate, executarea lor ar trebui încredințată rabinului.
Pentru a evita să dețineți drojdie în timpul Paștelui, completați „Contractul de vânzare a drojdiei” atașat și trimiteți Unitatenek! Vă rugăm să completați formularul lizibil, deoarece procedura nu poate fi efectuată cu date ilizibile!

Autorizație de vânzare a smântânii

Eu (noi) * ………………………………………… . prin prezenta îl autorizez pe rabinul Oberlander Boruch să acționeze în temeiul acestui contract de dospire evreiască în temeiul legii evreiești cu privire la un posibil dosp din proprietatea mea., La munca sau în altă parte).

Adresa apartamentului: ……………………………………………………………
Adresa de lucru: ……………………………………………….
Data: ……………………………
Semnătură (semnături): …………………………………………………………
* Numele soțului și soției pot fi date separat sau împreună: ordinul familiei este semnat de capul familiei.

Cedrul

Cedrul ne permite nu numai să amintim, ci și să experimentăm retragerea egipteană. Rabinul Jichak Luria, Sf. Ari, a interpretat versetul „Amintirea și sărbătorirea acestor zile” (Estera 9:28) astfel încât, dacă sărbătoarea este sărbătorită în mod corespunzător, influențele spirituale care au apărut în miracolul original pot fi exprimate din nou și pot lucra.
Înțelepții noștri au subliniat că retragerea are și ea valabilitate actuală în orice moment: „În fiecare generație suntem obligați să ne considerăm ca și cum ne-am fi retras personal din Egipt”. (Talmud, Pesachim 116b.)
Rabinul Aaron din Barcelona în XIV. secolului, scrie în cartea sa Hafer HaChinuch: „Omul este mișcat de acțiunile sale”. Emoțiile experienței nu pot fi evocate în mod voluntar. Mai degrabă, ar trebui să ne străduim să creăm un mediu în jurul nostru în care aceste sentimente apar singure.

Acesta este scopul cedrului. Textul Haggadahului și simbolul cedrului servesc pentru a experimenta libertatea noastră personală. Prin urmare, considerați că fiecare obiect folosit în seder este un mijloc în serviciul nostru în atingerea acestui obiectiv spiritual. Pentru prima dată, participanții la noapte Seder vor găsi îndrumări în articolul Seder Night Beginners.

Reguli importante

Cele cinci porunci de bază pe care fiecare evreu trebuie să le îndeplinească în timpul cedrului tradițional Haggadah:
1. Ar trebui să mănânci buzdugan, de preferat frământat manual, buzdugan „smura”.
2. Trebuie să bei patru pahare de vin. Bea la orele indicate în timpul cedrului, mai întâi la copii. Dacă este posibil, vinul roșu trebuie folosit pentru sedere. Dacă este necesar, se poate bea și suc de struguri.
3. Mănâncă iarbă amară.
4. Trebuie să spuneți Haggada, povestea retragerii egiptene. Cuvântul „haggada” înseamnă „narațiune”. Haggadah este, de asemenea, „scenariul” pentru conducerea cedrului.
5. Trebuie să spui psalmi slăvitori (auziți).
Partea „oficială” a cedrului se încheie cu psalmi glorificatori cunoscuți sub numele de Hallel, lăudând Eternul și relația sa specială cu evreii.

Smursa macesz

„Smura” înseamnă „conservat” (din umezeală), iar aceasta este descrierea exactă a acestui tip de buzdugan (pâine nedospită). Făina folosită este păstrată cu grijă de posibilitatea contactului cu apa din momentul recoltării, deoarece apa poate fermenta, ceea ce face ca boabele să nu fie potrivite pentru a fi utilizate în Pesach.
Acest buzdugan este un aluat rotund, frământat manual: seamănă cu ceea ce evreii au copt ieșind din Egipt. Sunt coapte sub strictă supraveghere, având grijă să nu producă niciun aluat în timpul coacerii. Mănâncă buzdugan smura în ambele nopți mai calde.

Buzduganul: „pâinea credinței”

Am părăsit Egiptul atât de repede încât nu am avut timp să așteptăm ca aluatul să crească, așa că am mâncat azimă, buzdugan. Cu această pâine nedospită strămoșii noștri au perseverat cu credință, având încredere că Eternul va oferi hrană suficientă tuturor oamenilor, copiilor, femeilor, bărbaților. Amintindu-ne, mâncăm buzdugan în primele două nopți de Paște pentru a îndeplini porunca „vei mânca buzdugan ...”.
Buzduganul în sine simbolizează credința, deoarece nu „îmbogățește” uleiul, mierea și așa mai departe. Acest fel de mâncare foarte simplu este făcut din făină și apă pe care nu o vom lăsa să crească. La fel, credința constă numai din modestie și supunere de sine față de Etern, care vine din conștientizarea faptului că suntem săraci din punct de vedere intelectual în raport cu înțelepciunea infinită a Creatorului, nu suntem nimic.

Mamma Mia!

Știu italienii că strămoșul iubitei lor pizza a fost în parte pâinea nedospită a tradiției evreiești, buzdugan? Conform People’s Almanach și The Illustrated Book of World, primele pizza au fost făcute în urmă cu aproximativ două mii de ani, când „soldații romani pun ulei de măsline, brânză pe măciuci”.

Numărul de omeri

În a doua seară a Paștelui, începem să numărăm cele cincizeci de zile dintre Paște și Shawat din Safira. S’vuot este ziua în care evreii au primit Tora. Numărul de omeri se face în fiecare noapte după rugăciunea de seară până în noaptea dinaintea lui Sávuot.

A șaptea și ultima zi de Paște

În a șaptea zi de Paște ne amintim de miracolul împărțirii Mării Roșii, care a finalizat răscumpărarea din robia egipteană.
În a opta zi a Paștelui, după citirea Torei, se spune o rugăciune de jizkor - mázkir -.
Baal Shem Tov, fondatorul mișcării Chasid, a stabilit o tradiție de a organiza o sărbătoare festivă specială în această ultimă zi după minha, rugăciunea de după-amiază, numită „sz’udata Mosiach”.

O lumânare ar trebui aprinsă pentru a sărbători sărbătoarea. Spunem următoarele două binecuvântări înainte de a aprinde lumânările în primele două nopți de Paște:
1. Binecuvântat să fie Dumnezeul nostru Etern, Regele Lumii, care ne-a sfințit cu poruncile Tale și ne-a poruncit să aprindem o lumânare în ziua sărbătorii.
2. Binecuvântat să fie Dumnezeul nostru Veșnic, Regele Lumii, că ai trăit și ai susținut până când am putut înțelege de data aceasta.)

ÎN SPIRITUL LUBAVICILOR CHABAD

Vineri seara, 14 Nisan - 29 Martie 1991, în camera specială a Hotelului Elizabeth, vom organiza o cină de cedru pentru tinerii care doresc să cunoască această experiență specială a tradiției evreiești, în spiritul Chabád Lubavics .

Va fi o cină mică, va fi Paște, patru pahare de vin și un bol tradițional seder. Avem o sută de locuri disponibile, deci putem oferi un loc în ordinea cererii.

Cedrul este deținut de rabinul Baruch Oberlander și Naftali Kraus.

În seara următoare, pe 15 nisan - 30 martie 1991 - vom avea o a doua petrecere seder în același loc, cu același program, pentru care putem oferi și o sută de locuri. Puteți aplica pentru ambele seri la Casa Chabad, în persoană, în fiecare după-amiază a săptămânii. Seara seder se ține în maghiară pentru evreii maghiari. Taxa de participare este de 200 HUF.

Casa Chabad, Budapesta
Rabinul Baruch Oberlander

Un ghid practic pentru evreii care așează pentru prima dată un cedru acasă. Motto-ul nostru: fiecare început este ușor dacă citiți instrucțiunile relevante la timp la Haggada. („Seder” înseamnă „ordine” în maghiară, iar „haggada” înseamnă „legendă”.)

În noaptea Seder, în ajunul zilei de Paște, dacă este posibil, este cel mai înțelept să vizităm o venerabilă familie evreiască - îndrăgită - unde găsim totul gata, de la scenariul festiv, adică Haggadah până la fraza biblică - „oricine este flămând, Vino si mananca ". Pentru cei care doresc să aranjeze un cedru acasă, iată câteva instrucțiuni utile.

Înainte de sosirea sărbătorii, aranjăm bolul de cedru pe masa frumos amenajată cu lumânări festive. Pentru aceasta, așezăm trei pasaje (buzdugane) pe ele, iar în sensul acelor de ceasornic un ou fiert tare și o bucată de carne la grătar, cu oase, de obicei pui. Între cele două, dedesubt, să fie hrean ras sau salată, dedesubt, sub ou, este locul pentru „carpass” (o ceapă de cap sau cartof fiert). Opus acestui lucru, potirul (un amestec de nuci rase, mere și pere stropite cu o picătură de vin) ar trebui să fie în partea de jos și o porție de hrean în partea de jos a bolului. Se obișnuiește să puneți apă sărată într-un castron de sticlă pe castron. Fiecare fel de mâncare simbolizează un moment al sărbătorii și fundalul său istoric.

Toată lumea ar trebui să bea patru pahare de vin - sau must, eventual suc de struguri - într-o seară de cedru. Esența cedrului este relatată în Haggadah: eliberarea lui Pesach de sclavia egipteană, ascensiunea triburilor evreiești. Este important ca copiii să înțeleagă și acest lucru, deoarece esența educației evreiești este: „... spune-i fiului tău ...”

Umplem primul pahar, toată lumea se ridică și directorul cedrului, gazda, spune binecuvântarea festivă, kiddus. Este important ca toată lumea să aibă o traducere Haggadah într-o limbă pe care o înțeleg.

După Kiddus, bem primul pahar de vin, apoi gazda își spală mâinile, scufundă puțină apă sărată din crap (cartofi sau ceapă), îi spune binecuvântarea („Boré pri haádámá”), mănâncă din el și o împarte cu ceilalți.

Apoi rupe jumătatea celor trei pasaje în jumătate, lăsând jumătatea pe loc și ascunzând cealaltă jumătate, astfel încât copiii mai mici să nu observe: acest lucru se numește aphicoman; acest lucru va fi discutat mai târziu.

Gazda ridică apoi vasul de cedru și spune cu voce tare, articulată, „ha láchma”: „Iată, pâinea amărăciunii pe care strămoșii noștri au mâncat-o în Micrajim ... anul viitor szabad” Aici umplu al doilea pahar și cel mai tânăr dintre cei prezenți spune: „Má nistana?”, Adică el întreabă: „Cum este această noapte diferită - má nistana - de celelalte nopți ale anului?"

Al cincilea băiat

Odată cu răspunsul gazdei („Eram sclavi faraonului”) începe narațiunea poveștii Haggadah, Paștele, esența serii. Există locuri în care gazda citește cu voce tare, cu explicații, în altă parte fiecare participant citește o secțiune. Analogia celor patru fii înfățișează diferite grupuri ale poporului evreu: unul este înțeleptul, învățatul savant talmudic, celălalt este osul rău egoist, „răul” care este interesat doar de propria burtă, iar al treilea este simplist, prostesc, este ușor să fie „luat de la sine înțeles”, în timp ce al patrulea este „majoritatea tăcută”, care „nici măcar nu poate cere”, victima mass-media actuale, „ajlem-gojlem”. Astăzi, există și un „al cincilea băiat” care nu participă deloc la Seder pentru că a plecat într-o călătorie în Turcia ... Este și evreu, are și un loc lângă noi.

Apoi vorbim cu voce tare despre promisiunea divină care a fost păstrată până în prezent și povestim în continuare narațiunea Haggadah a sclaviei, cele zece plăgi după care Faraonul a eliberat poporul; despre retragere, a cărei cale a dus la libertate. Conform tradițiilor familiale, schimbarea inserțiilor vocale este, de asemenea, intercalată cu versuri, apoi menționăm Paștele - macey - și rădăcina amară (maghiran), apoi după glorificarea vocală (gel de pește) recităm binecuvântarea pe al doilea pahar de vin, care este deja aplecat în spate ca liber. oameni, bem afară.

Apoi ne spălăm pe mâini, spunem o binecuvântare Paștelui, Maghiranului, apoi „Hillél Sandwich” (koréch): Paște cu hrean ras - și în sfârșit vine cina.

Ce merită caisul?

În Ungaria, punctul culminant al cinei festive îl constituie „găluștele”, adică găluștele cu buzdugan; alții o ignoră pentru considerații halachice.

Între timp, unul dintre copii găsește și smulge caisul, bagajul ascuns anterior acoperit într-o cârpă și nu îl returnează până nu primește o promisiune de cadou - și fără afikoman, sederul nu poate fi terminat. Promisiunea făcută copilului trebuie respectată: nu este cazul adulților ...

După cină, umplem al treilea pahar cu vin, consumăm aficomantul și recităm binecuvântarea de masă („înghițim”). Vom bea al treilea pahar de vin, apoi vom deschide ușa - indicând că nu ne temem de nimic și de nimeni în Noaptea Detenției - și vom recita rugăciunea care începe cu Turn Your Wrath ....

Apoi umplem al patrulea pahar de vin, precum și un pahar separat (pahar) în cinstea profetului Ilie. Încheiem Haggadah, iar la final spunem „lesáná hábáá b’Jerusalajim” - „anul viitor la Ierusalim” - și turnăm al patrulea pahar de vin. Urmează câteva alte cântece: Chad's Gad, Who Knows What One Is? și altele asemenea.

Gata - pe scurt. Chá számeách! (Sarbatori Fericite!)