Unde merge istoria?

Cincizeci de ani s-au încheiat II. Printre măsurile Conciliului Vatican încă în vigoare, merită menționate două documente foarte importante: Rezoluția ecumenică privind Unitatis Redintegratio, care se ocupă de Bisericile protestante și ortodoxe și Declarația Nostra Aetate privind religiile necreștine. Primul „solicită încetarea acuzațiilor și începutul unei noi ere de respect și un efort de a se angaja în dialog dincolo de cooperarea umanitară pentru a crea înțelegere reciprocă și o cale către o mai mare unitate creștină ...” - a scris anul trecut că lumina zilei, Ce s-a întâmplat în II. la Conciliul Vaticanului? În volumul său nemaiauzit de interesant, istoricul iezuit John W. O'Malley SJ, care a vizitat recent și Ungaria, a numit sinodul „cea mai mare întâlnire din istoria lumii”. Este sigur să spunem fără nici o exagerare.

După un blestem reciproc

În mijlocul grăbirii vieții de zi cu zi, mulți habar n-au cât de speciale trăiesc. La scurt timp după sfârșitul acestei săptămâni ecumenice de rugăciune de la an la an, Papa Francisc și Patriarhul Kirill al Moscovei s-au întâlnit la Cuba în februarie. Mitropolitul Hilarion a spus despre întâlnire: „Ne pregătim pentru această întâlnire de acum douăzeci de ani, evenimentul istoric a fost de fapt accelerat de genocidul creștinilor, genocidul comis în numele terorismului. Aceste evenimente sunt un motiv de îngrijorare în ambele biserici și, prin urmare, liderii religioși nu pot să nu se întâlnească ... Întâlnirea va avea loc în Cuba și nu în Europa, deoarece Caraibe este o zonă neutră în care creștinismul crește, în timp ce Europa este un continent în care mulți conflictele dintre cele două biserici și ale căror relații sunt încă caracterizate de multe probleme nerezolvate, cum ar fi situația greco-catolicilor din Ucraina ... ”

Întâlnirea „Est-Vest” din 12 februarie poate fi apostrofată în special ca eveniment istoric mondial; nu a existat niciun exemplu în acest sens de la marea ruptură (1054)! IX. În 1054, Papa Leon a trimis la Constantinopol o delegație de mare preot din trei membri. În scrisoarea adresată patriarhului, papa a subliniat că el este „capul și mama bisericii romane pentru toate celelalte biserici” și l-a avertizat pe împărat că papa este deasupra tuturor coroanelor. După proclamarea pretenției papale la putere a fost refuzată la Constantinopol, în vara anului 1054, marii ambasadori preoți au plasat un blestem oficial pe altarul Bisericii Sophia din Constantinopol. La aceasta, Mihail Patriarhul Constantinopolului, împreună cu ceilalți patriarhi ai Orientului, l-au înjurat pe Papa de la Roma. Cu aceasta, ruptura dintre Bisericile Răsăritene și Occidentale a devenit definitivă. După ruptură, Roma a devenit din ce în ce mai deschisă căutării puterii ...

„Fii capabil să înțelegi cu toți sfinții: ce este adevărata lățime și lungime, înălțime și adâncime!” Apostolul a spus de la Saul la Pavel, care a asemănat biserica, „comunitatea sfinților”, cu un templu vast, a cărui lățime înconjoară Pământul, inclusiv estul și vestul, lungimea de la „începutul lumii până la sfârșit al lumii, „înălțimea amețitoare a bisericii capul său, Iisus Hristos, care stă la dreapta Tatălui său, unde va ajunge într-o zi călătoria poporului său. Și ce adâncime oribilă: aceeași a coborât în iad pentru a-și duce poporul în cer ”. „Lățimea” acestei imense „clădiri” a fost caracterizată de cuvântul grecesc ecumené, care inițial însemna întregul Pământ locuit și, în zilele noastre, creștinismul mondial, biserica mondială.

Forma adjectivală a acestui cuvânt grecesc este „ecumenică”. Acest cuvânt acum răspândit, cunoscut de mulți, ar fi putut apărea pentru prima dată în conștiința publică după primul război mondial, când mai mult de un secol al suferinței războiului a declanșat un duhovnic luteran suedez numit Söderblom pentru a deschide ochii liderilor bisericii protestante din acele state neutre., care ar putea lua măsuri eficiente la bisericile părților în luptă pentru a pune capăt vărsării de sânge. Născut acum 150 de ani în acest an, Söderblom a reușit ca în 1919 demnitarii ecleziastici ai statelor (germani, englezi) care se aflau în război până atunci să poată sta la o masă pentru prima dată. Apoi a reușit să organizeze și prima conferință mondială creștină. La un forum organizat în urmă cu nouăzeci de ani, s-a decis că vor lucra împreună pentru a ajuta umanitatea, în special Europa, care se luptă cu probleme economice, sociale și rasiale.

Va fi o turmă.

În practică, Consiliul Mondial al Bisericilor a luat naștere din acest lucru, care a prins viață la Amsterdam în 1948 cu participarea a 147 de biserici membre din 44 de țări. Deși Roma a lipsit în momentul formării sale, majoritatea bisericilor protestante și ortodoxe s-au alăturat. În prezent, reunește 345 de biserici membre. La momentul înființării sale, majoritatea bisericilor membre proveneau din Europa și America de Nord, dar astăzi majoritatea provin din Africa, Asia, Caraibe, America Latină, Orientul Mijlociu și Pacific și, în primul rând, ortodoxe, anglicane, luterane, Reformat, Baptist., Este format din biserici penticostale și metodiste, precum și din multe așa-numite biserici unite și independente.

Alexander Szénási, un distins pastor reformat care a murit în urmă cu cincisprezece ani, scrie: „Căutarea unității, spiritul ecumenic, conform rugăciunii marelui preot al Domnului nostru Hristos:„ Pentru ca toți să fie una, ca Tine, Tatăl meu, în mine, și eu în voi lăsa lumea să creadă că M-ai trimis ”(Ioan 17:21). Această unitate nu trebuie realizată din punct de vedere organizatoric („sub conducerea Papei Romei”), ci ca unitate spirituală.

Semnele promițătoare ale acestui lucru astăzi sunt rugăciunea comună și slujba de rugăciune (în Săptămâna Universală de Rugăciune din ianuarie), care poate ajunge odată oaspetelui euharistic (celebrarea comună a Cinei Domnului). Susținătorii unității se referă la traducerile latine din Ioan 10:16, care au fost chiar adoptate de Charles Gaspar: „Va fi un achol și un păstor.” Cu toate acestea, textul original al Evangheliei nu vorbește despre un achol, ci o turmă: „Va fi o turmă, un păstor.« Astăzi, noua traducere maghiară romano-catolică a Bibliei se traduce și în acest fel. Dumnezeu nu este oricum glorificat de unitatea forțată, ci de diversitate, armonie, respect reciproc. Gândiți-vă la formație: diferitele voci sună împreună în mare armonie. Bisericile pot spune despre Domnul lor ce spun credincioșii individuali: „El este lumina, care sunt culorile sale”.

„Libertatea oamenilor trebuie respectată în primul rând și Dumnezeu Însuși o face”, a mărturisit bărbatul de 135 de ani care a înțeles că trebuie căutată împăcarea, acceptarea și unitatea creștină. Angelo Giuseppe Roncalli, a XXIII. Domnia abia de cinci ani a Papei Ioan (1958–1963) a adus o cotitură decisivă în viața Bisericii Catolice din secolul trecut, recunoscând greșelile, problemele, nevoia de dialog ecumenic. Se presupune că, când le-a vorbit pentru prima dată despre planul său sinodal celor din jur, a mers spre fereastră, a deschis-o și a argumentat: „Pe măsură ce aerul proaspăt curge prin fereastră în cameră, tot așa trebuie să curgă aer proaspăt prin sinod în biserică."

Roncalli, care era în diplomație de mulți ani, a avut contact direct cu mulți șefi ortodocși în timpul stației sale din Grecia și Turcia, dar a avut și legături strânse cu iudaismul, salvând nenumărate persoane în timpul Holocaustului. Și folosind abilitățile sale diplomatice, el a ajutat la stabilirea contactelor dintre americani și ruși în timpul crizei rachetelor cubaneze. Nu a fost o coincidență faptul că, atunci când a murit, Cuba comunistă a fost proclamată doliu național și nenumărați oameni, pe lângă catolici, au fost jeliți de evrei și mahomedani.

Mitropolitul a fost șocat

Ceea ce a început până în zilele noastre papa Roncalli, care s-a născut în urmă cu 135 de ani, încă funcționează. Secretariatul Unității Creștine, pe care l-a fondat, funcționează și astăzi ca Consiliul Pontifical pentru Promovarea Unității Creștine. Succesorul său, VI. Papa Paul (Giovanni Battista Montini) și-a continuat lucrarea cu fidelitate, în timpul primei sale călătorii apostolice din ianuarie 1964, la Ierusalim, sa întâlnit cu patriarhul ortodox cu care s-au îmbrățișat. „A II. La sfârșitul Conciliului Vatican la 7 decembrie 1965, Athenagoras și VI. La un moment dat, Pavel și reciproc au retras excomunicarea din 1054. La a zecea aniversare a retragerii excomunicării, 14 decembrie 1975, VI. Papa Pavel a primit delegația oficială a Patriarhului Ecumenic al Constantinopolului cu Mitropolitul Meliton în frunte, iar la finalul ceremoniei din Capela Sixtină a coborât de pe altar, s-a închinat în fața Mitropolitului Meliton și i-a sărutat piciorul. Toate acestea au fost însoțite de șocul celor prezenți, și mai ales al mitropolitului Meliton, care a fost profund atins de gestul smereniei extraordinare a marelui preot roman ... ”(Mihály Kránitz/Curierul maghiar)

Cooperarea și reconcilierea cu alte confesiuni au urmat calea II. Papa Ioan Paul al II-lea (Karol Józef Wojtyła) și XVI. Papa Benedict (Joseph Ratzinger). Amândoi s-au întâlnit și s-au rugat împreună cu protestanți, lideri ai altor religii, în special anglicani și reprezentanți ai iudaismului. II. De mai multe ori, Ioan Paul și-a cerut scuze și pentru păcatele bisericești comise de-a lungul istoriei. XVI. Și, ca gest ecumenic față de ortodoxie, Benedict a renunțat la titlul papilor de „Patriarh al Occidentului” după aproximativ 1.500 de ani. Printre papi, poate el, marele teolog, se bucură de cel mai mare respect al ortodocșilor. În demisie, episcopul rus Dmitry Sizonenko a mărturisit: „Domnia sa a dat un mare impuls dezvoltării și consolidării relațiilor ortodox-catolice ... Respectul pentru creștinismul ritului estic, ortodoxia, a fost foarte profund. Politica Vaticanului față de Bisericile Răsăritene a fost caracterizată de cel mai mare tact și delicatețe. Acesta este modul în care domnia sa va intra în istorie ”.

Rugăciune pentru pace

Papa iezuit Bergoglio este, fără îndoială, un om al unității. El a lucrat intens pentru asta înainte; curiozitate când și-a deschis catedrala ca arhiepiscop al Argentinei pentru întâlnirile neoprotestanților. Actuala reuniune cubaneză est-vest s-a dovedit a fi un lucru imens. Francis a intrat în Cuba pentru a doua oară într-un an, ceea ce - ca loc de desfășurare - nu este neglijabil doar pentru că a jucat un rol activ în apropierea diplomatică dintre Cuba și SUA.

Anul Sfânt al Milostivirii este în curs de desfășurare, pontifexul sărbătorește anul acesta 80 de ani și se apropie o aniversare foarte importantă: 500 de ani de la Reformă. Putem asista și mai mult la începutul evenimentelor și schimbărilor istorice? Unde merge istoria?